קישורים לקטעים: מעבר ביניהם בחיצים למעלה ולמטה
אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת – אני מאמין שיש פה שר. גם אם אין, זה לא כל כך נורא.
השרה מירי רגב. לא רציתי לא להתייחס, לא בגלל שהלכתי לבדוק. אני מודע לזה שאני היום בקואליציה ולא באופוזיציה ואני לא אמור לבדוק את זה.
אדוני היושב-ראש, אני שמח שאתה יושב על כס היושב-ראש, כי הרבה מאוד מאזרחי ישראל, לצערי הרב, חלק מהעברית שאני אדבר – אפילו לא יבינו על מה אני מדבר. זה יישמע להם טורקית.
אנחנו היום לקראת סיומו של דיון על תקציב שנמשך 30 ומשהו שעות, לא בדקתי כמה, ובסיומה של מערכת – לא סיומה, תוך כדי מערכת הסתה מטורפת. אנחנו נמצאים בשלושת ימי ההגבלה. אתמול – כמו שאמרתי, חלק מאזרחי ישראל לא יבינו את העברית שאני אומר – היה "יום המיוחס". מה זה "יום המיוחס"? "יום המיוחס" זה היום שבו אמרו לעם ישראל: "ואתם תהיו לי ממלכת כֹהנים וגוי קדוש", ולא אומרים תחנון, כי ביום הזה הגדירו מהי האומה היהודית – "ואתם תהיו לי ממלכת כֹהנים וגוי קדוש".
אלפי שנים אחר כך היה פה טקס שחתמו על מגילת העצמאות. כתבו שם שהם רוצים מדינה יהודית ודמוקרטית, אז בקפלן אנחנו שומעים הרבה על דמוקרטיה ובעוד כל מיני מקומות ובכל מיני אולפנים ובכל מיני ערוצים, אבל מדינה יהודית ודמוקרטית. כשאני שומע מדינה יהודית, אני מתאר לעצמי שהוא מתכוון ל"ואתם תהיו לי ממלכת כֹהנים וגוי קדוש". וכשאני מסתובב, ומתוך מיליון ו-800,000 ילדי החינוך – תסתובב ברחוב ותשאל: כמה ילדים יודעים מי היה משה רבנו? כמה יהודים יודעים מה זה "ואתם תהיו לי ממלכת כֹהנים וגוי קדוש"? כמה ילדים יודעים את הפסוק "שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד"? הם יודעים שהם במדינת ישראל, כן. כולם קפצו. הרב גפני הזכיר – הם יודעים מי זאת נועה קירל. הם יודעים. הם ידברו איתך על ערכים דמוקרטיים, יספרו לך שנישואים חד-מיניים זה דבר סביר ונורמלי, אבל כתוב בתורה "את זכר לא תשכב משכבי אישה תועבה הוא" – לא קשור אלינו. זה נוגד את "אתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש" – לא קשור אליהם. אז דמוקרטיה – הם יודעים מהי; יהדות – הם לא יודעים מהי.
אז אני רוצה לומר לך, אדוני היושב-ראש, ואני מכיר אותך גם ממערכת החינוך בירושלים: הכתר של היהלום, של מיליון ו-800,000 ילדי החינוך, הם אותם 200 מיליון שקל שנותנים ל-60,000 ילדים. אתה יודע למה? כי הפסוק הראשון בתורה זה "בראשית ברא ה'" בשביל תורה שנקראת "ראשית". כי העולם עומד על הבל פיהם של תינוקות של בית רבן. כי מערכת החינוך היא לא מפעל תעשייתי לכלכלה בשביל שיהיה עוד מפעל תעשייתי לעוד כלכלה ושבשביל שהכלכלה תזיק לעצמה. יש מטרה בכל הדבר הזה, יש מטרה ב"ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש". יש מטרה – לשמור על הזהות היהודית של מדינת ישראל. לא, הופעה של חווה לפני החטא בשם מדינת היהודים זה לא "ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש". אי-אפשר לטשטש את זה, גם אם מירב בן ארי תקפוץ ותתנגד למה שגפני אמר. יכול להיות שבדמוקרטיה היא צודקת, אבל כשמדברים על מדינה יהודית, מותר לומר את זה בגלוי, בלי להתבייש. זה היהלום שבכתר.
ונכון, יש במשנה וקידושין מחלוקת: האם אדם צריך ללמד לאומנות? ורב נהוראי אומר: "איני מלמד בני אלא תורה". אז אולי ההלכה לא כרבי נהוראי? יכול להיות. אבל כבר אמר הבית יוסף על הרמב"ם: "עת לעשות לה' הפרו תורתך". כשמיליון ו-800,000 ילדים לא יודעים מה זה שמע ישראל, הרבה מהם לא יודעים מה זה "ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש", חושבים שההתנהגות המופקרת יכולה להסתדר ולהיות "ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש", הדבר היחידי שישמור עלינו לא תרתי משמע זה הבל פיהם של תינוקות של בית רבן. זה מה שישמור על דור העתיד שלנו.
ואני רוצה בהזדמנות הזאת לצטט – אולי הרבה זוכרים, היותר-בוגרים מאיתנו, את הנאום המפורסם של הרב שך מיד אליהו. לאחר הנאום של הרב שך היה עוד נאום, והוא אמר: רוצים להגיד שאני אמרתי שבני הקיבוצים לא יהודים ושאני שונא אותם. וכך הוא התייחס להבנה הזאת: ראשית, הוא אומר ברור, בדיוק הפוך – בגלל שהם יהודים זה כואב לי. בגלל שהם יהודים זה מפריע לי. ואני מצטט את הרב שך: אתם מביטים עליי כעל שונא ישראל, כאילו אני שונא שלכם, אך דעו לכם כי אני הוא הידיד הטוב ביותר שלכם, ואילו אתם אלו ששונאים יהודים. מדוע? כי בדרך שלכם, בעוד 20 שנה לא יהיו כאן יהודים. רק הילדים והנכדים שלנו יישארו עדיין בארץ ישראל – לאלה שמאיימים שיעזבו. היכן יחיו הילדים שלכם? וכי מה הם רואים ברחובות תל אביב בשבת? מה הם רואים על שפת הים? הרי כיום – אני אומר עוד פעם: תזכרו את הדבר הזה. אסור להתבייש בזה ואסור להסתובב. נכון שאמרתי באולפנים, בצדק, שרוב הכספים הקואליציוניים הולכים למוסדות עם ליבה, אבל היהלום שבכתר ומה שישמור – וגם אתה יודע וכולם יודעים – באחוזים מה ששומר על העם היהודי, אפילו על נישואי תערובת, שמי חלם שיגיע לארץ, ולצערנו הרב הגיע לארץ; מי חלם שהדברים האלה יהפכו להיות לגיטימיים במדינה יהודית, וזה הפך להיות לגיטימי במדינה יהודית; מי חלם שבמסרים של "יהודית ודמוקרטית", על ידי הדמוקרטיה יהפכו כל דבר של הפוך מ"ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש" לערך עליון, לערך שצריך להסתובב איתו.
הילדים האלה, וזה מה שאמרתי – רבי נהוראי אומר: "איני מלמד בני אלא תורה". יש שתי סיבות. רבי נהוראי אומר "איני מלמד בני אלא תורה", אבל במצב היום, כמו שאמר הבית יוסף על הרמב"ם, "עת לעשות לה' הפרו תורתך". כשמי שמתערבב בחוץ יכול באמת לחשוב שאותם דברים – אפשר להיות יהודי עם זה. יהודי, ולא התכוונתי – יהודי באתניות הוא יהודי, אבל זה יכול להיות יהדות, יכול להיות יהדות שהיא קצת מעומעמת. הישראליות טשטשה את זה. אותם ילדים שיושבים, כן, ולומדים רק תורה ולא מתערבבים בשום דבר – זה ורק זה הערובה לקיום שלנו כאן, בארץ הזאת, הערובה לעתיד שלנו כעם יהודי ל"ואתם תהיו לי ממלכת כֹהנים וגוי קדוש". ואתה יודע למען מי? לא למעננו, למען כל האומה היהודית בכל מקום שהם. זה מה שהחזיק אותנו.
ולכן, אני שמח להיות כאן היום, שפעם ראשונה – נכון, טיפה בים, 200 מיליון שקל – פעם ראשונה מדינת ישראל זוכה להיות שותפה בעתיד האמיתי של העם היהודי. תודה רבה, אדוני.
969 מילים של יצחק פינדרוס. הטקסט מתוך "דברי הכנסת"; קריאות ביניים ודברי היושב־ראש מוצגים במקום שבו קטעו את הנאום, בשוליים. הנוסח המלא בפרוטוקול הרשמי.