הצעת חוק הרבנות הראשית לישראל (הארכת כהונה של הרבנים הראשיים לישראל ושל חברי מועצת הרבנות הראשית לישראל) (הוראת שעה), התשפ"ג–2023

קישורים לקטעים: מעבר ביניהם בחיצים למעלה ולמטה

אדוני היושב-ראש – – –

תראה, עוד לא התחלתי. זה משהו מדהים, אה?

תצאי עכשיו לאכול. תצאי, תצאי לאכול, טלי. תשאירי אותי פה עם השר.

שמעתי שיש הרבה מראשי הקואליציה בחוץ, והם ממש משתוקקים שתבואי לדבר איתם קצת.

אדוני היושב-ראש, אדוני השר, כנסת נכבדה – באופן מעט מטפורי – מה אפשר לומר על הצעת החוק הזו? באמת. כאילו, מצד אחד היא לא באמת מעניינת את הציבור הישראלי. הרבנות הראשית לישראל בעשורים האחרונים הצליחה להפוך את עצמה לגוף שבמקרה הטוב הוא לא רלוונטי לרוב הציבור היהודי במדינת ישראל, ובמקרה הרע הוא מעצבן את – לא יודע אם רוב, אבל חלקים גדולים בציבור היהודי במדינת ישראל. כשדיברנו בוועדה על הצעת החוק המבישה הזו, אז ציינתי בפני חברי הוועדה – את מנכ"ל המשרד לשירותי דת יהודה אבידן הדבר קצת הטריד, אבל שלחתי אותו לבדוק את הנתונים באינטרנט – שבמדדים שונים שמתפרסמים עולה שהציבור הישראלי מייחס למוסד הרבנות הראשית, או לממסד הרבני בכלל, רמה גבוהה מאוד של שחיתות.

והאמת היא שהדיון אם הרמה הגבוהה הזאת באמת משקפת משהו אובייקטיבי, שבאמת מדובר בממסד שנגעה בו השחיתות השלטונית או שזו רק תחושה של הציבור – האמת היא שהדיון הזה לא מאוד משנה. מדוע? כי הרבנות הראשית הרי מתיימרת להביא את קולה של מסורת ישראל לציבור הישראלי. ויודע אדוני השר ויודע אדוני היושב-ראש, ואתם יודעים את זה יותר טוב ממני, עד כמה מסורת ישראל, גם בזירותיה ההלכתיות וגם בזירות האגדה, רגישה לנושא הזה של מראית עין, במיוחד כאשר אנחנו מדברים על חשש לחילול שם שמיים ברבים. אז גם אם אובייקטיבית לא נגועה הרבנות הראשית בנגע השחיתות – ואתה יודע מה, אני אשאיר את עמדותיי בהקשר הזה בצד – העובדה שחלקים כל כך גדולים בציבור הישראלי מייחסים לממסד הרבני גם שחיתות, גם תפיסות עולם קיצוניות, גם חוסר סובלנות – לפחות זה היה צריך להביא את פרנסי הממסד הרבני ואת נציגיהם כאן בבית הזה לנהוג משנה זהירות.

ואני באמת רוצה לשאול אותך, אדוני היושב-ראש, כי באמת יש פה מצב מעניין, שהשר שמייצג את הממשלה לא סמך ידיו – או סיעתו לא סמכה ידיה – על הצעת החוק הזו, ואילו אתה, אדוני היושב-ראש, המפלגה שלך והסיעה שלך עומדות מאחורי הצעת החוק הזו. אז אני שואל אותך, אדוני היושב-ראש: דחיית הבחירות לרבנות הראשית, כאשר לכולם ברור שהטיעונים של הקרבה לבחירות המוניציפליות זה עלה תאנה והעניין האמיתי הוא המאבק בתוך שתי משפחות אליטה של היהדות הספרדית החרדית – משפחת דרעי, משפחת יוסף, שתי משפחות מובילות בישראל הראשונה של היהדות החרדית הספרדית, גם, דרך אגב, בפרמטרים כלכליים, לא רק במעמד ציבורי כפי שמתפרסם בשבועות האחרונים – אז תאמר לי, אדוני היושב-ראש, הצעת החוק הזו ודחיית הבחירות לרבנות הראשית רק מכיוון ש"האח של" רוצה בתפקיד בשעה שגם "האח של" האחר רוצה בתפקיד, זה להגדיל תורה ולהאדירה? זה לקדש שם שמיים ברבים? זה לגרום לציבור הישראלי לומר: יש פה ממסד שגם אם אני לא מאמץ את כל כיווני החשיבה שלו לגבי אורח החיים היהודי הרצוי, עדיין למוסד הזה – בכל זאת, משנת 1924 – יש מקום ותפקיד בהנהגת הציבור היהודי בארץ ישראל, במדינת ישראל? אז אני שואל אותך, אדוני היושב-ראש, בשנת ה-100 לייסודה של הרבנות הראשית לישראל, הצעת החוק שלכם מקדשת שם שמיים ברבים או בדיוק להפך? והתשובה ברורה.

אבל אתם, ליבכם גס בכל העניין הזה. למה? כי מבחינתכם הרבנות הראשית לישראל היא בעיקר עניין של סטטוס, של מעמד ושל פרנסה. זו הרבנות הראשית. בינכם לבין תורתו של הרב קוק – עוד פעם, אני לא בכיר הדוברים של תורתו של הרב קוק, אבל לפחות החזון שלו, של רבנות ראשית כגורם שבונה גשרים בחברה הישראלית או בציבור היהודי – זו בוודאי הייתה תפיסתו; הרב קוק לא היה מליץ יושר של הזרמים הליברליים בעולם היהדות, אבל זכור המסע שלו בין המושבות, זכורה הגישה התיאולוגית שלו למעשה החלוצי הציוני של הקיבוצים החילוניים; הרב קוק תפס את מהותה של הרבנות הראשית לישראל כגורם שבונה גשרים.

אתם, מבחינתכם הרבנות הראשית היא גורם שבונה חומות, לא בונה גשרים – בונה חומות. אתם צריכים להגן על חלקות האלוהים הקטנות שלכם – שהן לא כאלה קטנות, הן הפכו להיות גדולות מאוד – דוחים בחירות לגוף שלטוני, בחירות שקבועות בחוק – דרך אגב, לכהונה שהיא מהארוכות שמוגדרות בחקיקה הישראלית; הכהונה היחידה שמתחרה היא כהונתם של שופטים, כולל דיינים, שקצובה בגיל, כך שאדם יכול להיות דיין או שופט גם 25 שנים, אבל הוא גם יכול להיות חמש שנים, נכון? כי הוא פורש בגיל 70. זו כהונה ארוכה יותר מכהונתו של נשיא המדינה. נשיא מדינה – – –

אין בעיה. אבל אני אומר שהיום, במצב הנוכחי, נשיא מדינת ישראל – האזרח מס' אחת, הראשון בין שווים – מכהן שבע שנים, והרבנים הראשיים לישראל מכהנים עשר שנים. ואתם באים, ובתקופת ההתארגנות לבחירות, באמצעות חוק שמקודם בצורה מהירה וחפוזה, מאריכים את הכהונה בשמונה חודשים. אתם לא מבינים מה אתם עושים למעמד הרבנות הראשית, או שבאמת לא אכפת לכם, כי פסיקותיה של הרבנות הראשית לא מעניינות אתכם, והכשרות של הרבנות הראשית – לא רק שהיא לא מעניינת אתכם, אתם אפילו נותנים לגורמים שנושאים בתפקידים רשמיים בתוך הממסד הרבני לעסוק בענייני כשרויות פרטיות. וכבר עמדו רבנים נכבדים, שקשורים לאחת מהמשפחות שטוענת לכתר הכהונה לעולמים – רבנים בכירים באחת משתי המשפחות הללו כבר הסתבכו עם החוק הישראלי על ניגוד העניינים, ואתה מכיר את הסיפור.

עכשיו, לא רק שהחוק הזה מציג את הרבנות הראשית לישראל במערומיה, כמפעל של ג'ובים ושל כבוד ותו לא; לא רק שהצעת החוק הזאת מתקפת את הירידה המשמעותית ברגשי הכבוד שהציבור היהודי במדינת ישראל רוחש כלפי הגוף הזה; לא רק שהצעת החוק הזאת מלמדת איך בסופו של דבר גורמים חרדיים השתלטו לחלוטין על הרבנות הראשית – אתה יודע, אדוני היושב-ראש, היום היה דיון בוועדת העלייה והקליטה – שומע, אדוני השר? היה דיון בוועדת העלייה והקליטה, ובדיון הזה הסתבר איך הרבנות הראשית מתעללת בגרים שעברו גיור אורתודוקסי בתפוצות. הינה, כבוד יושב-ראש הוועדה נמצא – אני, בגלל בליץ החקיקה ההזוי בוועדת החוקה, לא הגעתי לדיון החשוב, אבל שמעתי מה היה שם מפי משתתפים בישיבה. יאשר לך יושב-ראש ועדת העלייה והקליטה – – –

אתה מבין? תעזוב את שנאת החינם שהרבנות הראשית מפיצה כלפי זרמים דתיים שחברים בהם מיליוני יהודים בכל רחבי העולם; תעזוב את מסע ההסתה וההשמצה נגד רבנים ורבות מנהיגי קהילות, שמקדישים את חייהם כדי לשמור יהודים בתפוצות בתוך מסגרות העם היהודי – גיורים אורתודוקסיים. הרי הוא עמד כאן, אותו חבר כנסת שקרא להפציץ את בית המשפט העליון במפגש שהוא ניהל לקראת יום העצמאות הקודם – ואחר כך גם מצא לנכון לומר שהקהילה הגאה יותר מסוכנת מדאעש ומהחמאס – עמד כאן אותו חבר כנסת, יושב-ראש סיעה בבית הזה, סיעה שמציגה את עצמה כסיעה של שומרי תורה ומצוות, ואמר שחייל שמתחתן עם גיורת אורתודוקסית שהתגיירה בצבא, תחת פיקוח הרבנות הראשית, צריך לשבת עליו שבעה, ואתם מתעסקים עם הבחירות לרבנות הראשית? אתם מתעסקים עם הבחירות לרבנות הראשית כאשר מבחינת השותף שלכם פה בבית הזה – אחד השותפים שלכם אומר שכשהרב הראשי חותם על תעודת המרה של חיילת שהתגיירה בגיור אורתודוקסי בצה"ל, צריך לשבת על בן זוגה שבעה, כי היא שיקסע. אז מה לכם ולרבנות הראשית בכלל? אתם מספרים לנו על פסיקותיו – – –

בסדר גמור. מה היה אומר סבך – חבר הכנסת בוסו, סבך הבבא חאקי, נכון? הרב הראשי של העיר לוד ושל העיר רמלה, נכון?

מה היה אומר סבך הבבא חאקי, זכר צדיק לברכה, כשהוא היה מסתכל היום על הדרך שבה גורמים בממסד הרבני מתעללים בגרי וגרות צדק שהתגיירו בגיור אורתודוקסי? אני חושב שגם הוא היה מסתייג מאוד מהדרך שבה אתם מדברים היום על מיליוני יהודים רפורמיים וקונסרבטיביים. אגב, יש לא מעט סיפורים בהקשר הזה גם על הרב נסים וגם על הרב עוזיאל, כיצד הם ידעו מצד אחד להתנגד – נכון, יש מחלוקת בעולם היהדות – להתנגד ליהדות הרפורמית והקונסרבטיבית, אבל הכול שם בגבולות העיקרון הגדול ש"אם אין דרך ארץ אין תורה". זה נעשה בד' האמות של העיקרון הזה, של מצאתם "חן ושכל טוב בעיני אלהים ואדם". מעניין מה הוא היה אומר. בדיוק כפי שאני שואל את עצמי מה היה אומר מרן עובדיה יוסף, זכר צדיק לברכה, זה שקבע שעולי אתיופיה מביתא ישראל הם יהודים לכל דבר ועניין, ותלמידיו ויורשיו דרשו מהם גיור לחומרה – מרן עובדיה יוסף, זצ"ל, שהתיר את העגונות של יום הכיפורים, מה הוא היה אומר על מה שקורה היום בבתי הדין הרבניים, כאשר ישנו מגוון של כלים שהדיינים יכולים להפעיל על מנת לטפל בעניינן של מעוכבות גט ומסורבות גט אבל הם נמנעים, כי תמיד מתיישרים לפי הפסיקה של הרב הכי קיצוני? מעניין אם הוא היה פותח את מסכת ביצה, מראה לכם את רש"י בדף ב', בדף הראשון, והיום אומר לכם "כוח דהיתרא עדיף". אבל אתם הפכתם את הרבנות הראשית לזירה של קיצוניות דתית ושל אי-עמידה בסטנדרטים בסיסיים ביותר, לא של דרך ארץ ולא של ניקיון כפיים. ועכשיו מגיעה ההצעה הבזויה הזאת וכותרת כתר נוסף של שחיתות על ראשם של הרבנים הראשיים.

עכשיו, אדוני, כשנשארו לי דקות ספורות, אשאיר בצד את עניינה של הרבנות הראשית. אין נזק גדול יותר למעמדה של הרבנות הראשית מהנזק שהרבנות הראשית גורמת לעצמה. כמעט צריך רק לשבת בצד ולחכות כמה שנים, ואז נראה כמה ישראלים יבואו להינשא ברבנות. אתה יודע שהמספר בצלילה, בצלילה, אבל זה לא מביא אתכם לחשבון נפש. זה לא מביא אתכם לחשוב מה צריך לתקן. אין לכם בעיה עם הצעת החוק הזאת.

את שלוש הדקות האחרונות, אדוני היושב-ראש, אני מבקש להקדיש לאלפים, אם לא כבר לרבבות, שניצבים בשעה הזאת בתוך נמל התעופה בן-גוריון.

סיימת?

סיימת? אם כל כך מעניינים אותך החיילים בג'נין, אז תעשי שני דברים – –

– – האחד, תדאגי שהקואליציה ההזויה שלך לא תמשיך בבליץ החקיקה באופן שקורע את החברה הישראלית בזמן מבצע בג'נין.

זה הדבר האחד שתעשי. והדבר השני שתעשי, גב' גוטליב, את תצאי כנגד אותם פורעים מקרב המתנחלים הקיצוניים שמבזים את מפקדי צה"ל ואת חייליו. עד אז, אל תדברי איתי על צה"ל.

אל תדברי איתי על חיילי צה"ל, מכיוון שהקואליציה שלך והממשלה שלך היא זו שפוגעת ביכולתו של צה"ל להמשיך ולתפקד כצבא העם. את חברה בקואליציה שמאתמול מאפשרת לאנשים להשתמט בניגוד להוראות החוק; ממשלה שמורה לשר הביטחון לפעול בניגוד לחוק – –

– – ולא לגייס אנשים. אל תדברי על החיילים בג'נין – – –

אז אני אומר לך, חלק אדיר מאותם אנשים שנמצאים היום בנתב"ג כדי לעמוד כחומה בצורה למען הדמוקרטיה הישראלית, הם-הם שהולכים למילואים.

תבוזי להם, הם גם בזים לך. הם גם בזים לך. הם בזים לך, לגסות שלך, לעובדה שאת חלק מקואליציה שחצי מחבריה לא שירתו יום אחד בצה"ל, ואת מדברת איתי על חיילי צה"ל?

את חברה בקואליציה שבממשלה שלה חצי מהשרים הם משתמטים. אז אל תעזי לדבר על אלו – – –

אנחנו בזים לך, את שותפה בקואליציה שמורה לשר הביטחון – –

– – לא לאכוף את החוק שמחייב שוויון בנטל. אנחנו לא מתרשמים מהצעקות שלך, לא מתרשמים מהאיומים של החברים שלך, לא מתרשמים מהדורסנות של יו"ר ועדת החוקה, שמבזה את הוועדה והופך אותה למקום שבו לא מתנהל תהליך חקיקה מסודר אלא בדיחה, בדיחה של חקיקה, ואנחנו לא מתרשמים מכל אותם שרים שעולים לכאן לבמה ואומרים "חיילי צה"ל הקדושים", אבל לא שולחים את הילדים שלהם לשרת. נגמר, אנחנו לא מפחדים מכם, לא מתנצלים בפניכם, ואם אתם תמשיכו לקדם את החקיקה הזאת, ואם אתם תמשיכו לפורר את צה"ל כצבא העם, תפגשו לא רבבות אלא מאות אלפי ישראלים ברחובות.

מדברים על ניצחון בבחירות.

שמעתי אותך. אני פה. אני פה. כדרך אגב – –

– – אני לא נדרשתי להקפצות ברשימה, כמוך.

אז אני פה, ואני עברתי את אחוז החסימה. וראינו כבר מה חברי הקואליציה שלך חושבים על ההתנהלות שלך.

אדוני היושב-ראש, אתה יודע, זו לא קריאת ביניים, זה סטריאו של נאום. זה סטריאו של נאום. אז אני מודיע לך, גב' – – –

לא, גוטליב, את כבר לא אומרת לי. נגמר.

אתם פה, ואתם הורסים כל חלקה טובה. אתם הורסים את מעמדו של צה"ל כצבא העם. ביד האחת שלכם אתם מקדמים פטור נפשע, נפשע, לעשרות אלפי צעירים שצריכים להתייצב להגנת גבולות המדינה, ואתם נותנים להם פטור באיזושהי טענה מוזרה שאין לה שום בסיס במסורת ישראל, כאילו הם רשאים לפטור את עצמם מחובת ההגנה של ארץ ישראל ושל מדינת ישראל, וביד השנייה אתם בשתיקתכם מעניקים גיבוי ואפילו רוח גבית לגורמים קיצוניים שמבזים את קציני צה"ל ופוגעים בחייליו אם הם לא מיישרים קו עם סדר-היום הקיצוני, הלאומני, הגזעני והאלים שלהם. אתם האחרונים שתטיפו לנו על הגנה על מדינת ישראל. וכן, אנחנו יודעים לשרת במילואים כשאנחנו נקראים – –

– – ואנחנו יודעים לשרת את מדינת ישראל בקרב הגדול על הדמוקרטיה הישראלית. כי יש איומים מחוץ ויש איומים מבית, ואלה שנושאים בנטל המילואים הם גם אלה שיישאו בנטל ההגנה על הדמוקרטיה הישראלית, על אפכם ועל חמתכם.

הקואליציה שחצי משריה לא שולחים את הילדים לשרת בצבא.