קישורים לקטעים: מעבר ביניהם בחיצים למעלה ולמטה
– – זה שעה של תיקון, תיקון חצות, וחבר הכנסת רם בן ברק בחר לפנות לבחורי הישיבה פה, שאיתנו.
וזה דבר שגם אני ביקשתי לעשות. אני רוצה להגיד לחבר'ה פה, שאני מעריך שחלקם בוגרי ישיבה קטנה, בדרך לישיבה גדולה; יש להם עכשיו, תכף, סוף זמן הקיץ, בין הזמנים, כ"ו בתמוז, עוד שבועיים תשעה באב, יוצאים לבין הזמנים. אז אני אלמד זכות – –
– – שלא שכחו תלמודם ובאים לעסוק בצורכי ציבור באמונה, הקדוש ברוך הוא ימלא שכרם. אנחנו רוצים ללמד עליהם זכות.
אבל אם כבר הגיעו ל-01:43, צריך ללמוד תורה, אז בתלמוד הבבלי, דף פ"א, עמ' א', כתוב: "היזהרו בבני" – – –
מסכת נדרים, דף פ"א, עמ' א'. כתוב: "היזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה". בדרך כלל אנחנו אומרים, מה זה "היזהרו בבני עניים"? תנו להם שוויון הזדמנויות. תיזהרו, אם ראיתם אדם עני, כמו הלל הזקן, שקופא בגג, תורידו אותו לבית המדרש, לא צריך לשלם כסף ללמוד תורה.
חבר הכנסת מלכיאלי, גם זה נחשב הפרעה לדובר.
חבר הכנסת פינדרוס, תנו לי לסיים. אין מקשים על הדרשן, כתוב בתורה. פינדרוס, אין מקשים על הדרשן.
זה תורה שבעל פה, אמסלם, מה זה לא בתורה? תלמד אותו.
כתוב: "היזהרו בבני עניים", אז הדגש הולך על "היזהרו" – תעשו שוויון הזדמנויות. בעוונותינו, במדינת ישראל עוד לא עשינו חינוך חינם. חינוך עולה כסף, גם הפורמלי, כל שכן הבלתי-פורמלי. אבל יש דרש שאומר שהדגש על המילה "שמהם". דווקא מהם – – –
הרב ביטן, תודה שהצטרפת אלינו. כתוב "שמהם" – דווקא מהם; לא רק "היזהרו", שוויון הזדמנויות לכולם, שדווקא ילד עני, ממנו יצא גדול בתורה. איך יודעים את זה? כמו כל דבר, צריך להוכיח: יש לנו את רבי עקיבא. הרבה פעמים אנחנו בני עקיבא, אבל רבי עקיבא לא שייך לציונות הדתית – שייך לכל עם ישראל.
נכון. בני רבי עקיבא, וגם תלמידיו של הלל, ואנחנו יודעים שההלכה כבית הלל משום שהקדימו דברי חבריהם לדבריהם, שהייתה להם אפשרות לדבר לפני שאומרים את ההלכה שלהם.
נכון. בית שמאי, יש להם כוח גדול, כוח של הדין. אבל יצאה בת קול מן השמיים ואמרה: הלכה כבית הלל. למה? שנוחים ועלובים היו והקדימו דברי חבריהם לדבריהם.
הינה בדיוק, לצורך העניין, אבל הדימוי הזה שם אותנו בית הלל.
זה הילד העני שקפא בגג, שמישהו הוריד למטה – הלכה כבית הלל.
מי אנחנו, בני רבי עקיבא? ילדיו של אותו רועה צאן שבגיל 40 קיבל הזדמנות ללמוד תורה.
אז לא משנה, בני הישיבות, מה תעשו – תהיו תלמידיו של רבי עקיבא ותלמידיו של הלל. תודה רבה.
403 מילים של מיכאל מרדכי ביטון. הטקסט מתוך "דברי הכנסת"; קריאות ביניים ודברי היושב־ראש מוצגים במקום שבו קטעו את הנאום, בשוליים. הנוסח המלא בפרוטוקול הרשמי.