קישורים לקטעים: מעבר ביניהם בחיצים למעלה ולמטה
אדוני היושב-ראש, כנסת נכבדה, לפני שאני אדבר על הדברים שרציתי לדבר עליהם, אני רוצה להביע זעזוע עמוק מהמקרה הזה. באמת אין מילים שיכולות לתאר את הצמרמורת שעברה לי בגוף כשקראתי וראיתי את הסיפור הזה. זה פשוט מבחיל. את פשוט צודקת – הן לא צריכות להיות מורות בישראל. לא יכול להיות שדבר כזה קורה במשמרת שלנו. כולנו פה צריכים להביע קול מחאה גדול, וצריך לעשות פה מעשה. אבוי לנו אם יקרו מקרים כאלה שוב.
ממלכת ישראל המאוחדת הוקמה בימי שאול המלך לאחר שזקני 12 שבטי ישראל רצו להתאחד תחת מנהיג אשר יילחם למענם. חלק סבורים שזה משום שבאותה העת הפלישתים החלו להתפשט לתוך הארץ וכבשו שטחים רבים מידי בני ישראל. המלך הראשון שנבחר איחד את שבטי ישראל ולחם באויבי העם. לאחר מות שאול היה במשך שנים רבות מתח, ולפעמים הרבה יותר, בין שבטי ישראל לשבט יהודה. לעיתים חשו שבטי ישראל כי שבט יהודה מנכס את דוד המלך לעצמו, מה שגרם לחלק מהעם למרוד בדוד ולקרוא: אין לנו חלק בדוד ולא נחלה לנו בבן ישי. לאחר שהמרד נכשל, שלמה ניסה לאחד את השבטים, לכונן יחסי מסחר בין-לאומיים ולבנות את בית המקדש. אך עוד בימי שלמה הנביא אחיה השילוני הגיע לירבעם בן נבט, קרע בגד ל-12 חלקים ונתן לירבעם עשרה מהם כמשל לעשרת השבטים שעליהם ימלוך לעומת שלמה, שימלוך על שניים.
דוד ציווה לפקוד את כל ישראל לצורכי קביעת מיסים באמצעות תוצרת חקלאית, מס עובד וגיוס לצבא – מפקד שבו שני שבטים לא נפקדו, שבט לוי ושבט בנימין, שהיה להם פטור ממס בגלל השירות בקודש של הלוויים, ובגלל שבית המקדש היה בגבולות הנחלה של שבט בנימין. שלמה הטיל מיסים כבדים על העם על מנת לממן את מפעלי הבנייה המרחיבים שיזם, ובתקופתו פרץ מרד בראשות ירבעם בן נבט, ונכשל.
רחבעם סירב להוריד את המיסים, בעוד שכלל החכמים הזקנים ייעצו לו לכבד את רצון העם שרוצה להגיע איתו להסכמות – "אם היום תהיה עבד לעם הזה – – – והיו לך עבדים כל הימים". הוא נשמע לעצת החברים שלו, שייעצו לו להיות קשוח ולהכריז שיהיה קשוח ממה שהיה בעבר, מה שגרם לו להכריז: "אבי הכביד את עֻלְּכם ואני אֹסִיף על עֻלְּכם, אבי יִסַר אתכם בשוטים ואני איַסֵר אתכם בעקרבים". מרד גדול פרץ בעם, שהכריז בקולי קולות: "מה לנו חלק בדוד ולא נַחֲלָ֣ה בְּבֶן יִשַי לְאֹהָלֶיך ישראל". לאחר מכן גם רחבעם לא הצליח להרגיע את עם ישראל וזה סקל את אדורם, השר האחראי על הגזרה.
עוד קצת. ממלכת ישראל המאוחדת פוצלה לשתי ממלכות, ישראל ויהודה. עם ישראל הוקיע את בית דוד והכריז על ירבעם כמלך שלו, ושבט יהודה ובנימין התייצבו לצד רחבעם. לאחר הפילוג הכול נפרץ, ועגלי הזהב הוקמו בממלכת ישראל על מנת למנוע כל אפשרות של קשר בין הממלכות.
עוד קצת. לבסוף שתי הממלכות הובסו, ובית המקדש הראשון הוחרב.
לפני שמונה שנים נשיא המדינה דאז רובי ריבלין הצביע על ארבעה שבטים מרכזיים בחברה הישראלית: החילוני, הדתי-לאומי, החרדי והערבי. הוא סיפר על השינויים הדמוגרפיים ועל הצורך בשפה אזרחית משותפת ובאתוס משותף על מנת למנוע פילוג.
עוד שלושה משפטים – לראות את הצד האחר גם כשזה קשה, לשמוע אותו גם כשזה צורם, להושיט לו יד. נכון זה מעניין? תודה. הגעה להסכמות היא לא רק סיסמה פוליטית שמשתמשים בה עכשיו, היא צורך מהותי בחברה הישראלית מאז ומתמיד על מנת למנוע פילוג. אנחנו צריכים להכיר בשוני בין השבטים שלנו ולהחליט ביחד על כללי משחק משותפים. מאז ומתמיד השאיפה לכך הייתה באמצעות חוקה בהסכמה שתעגן את ישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית כדברי מגילת העצמאות.
לממשלה מנדט להתוות מדיניות שתיטיב עם האזרחים הישראלים, אבל אין לה מנדט לשנות את כללי המשחק תוך כדי המשחק ולגרום לפיצול אדיר בעם.
567 מילים של שלי טל מירון. הטקסט מתוך "דברי הכנסת"; קריאות ביניים ודברי היושב־ראש מוצגים במקום שבו קטעו את הנאום, בשוליים. הנוסח המלא בפרוטוקול הרשמי.