הצעת חוק שיפוט בתי דין דתיים (בוררות), התשפ"ה–2025

קישורים לקטעים: מעבר ביניהם בחיצים למעלה ולמטה

אדוני היושב-ראש, כנסת נכבדה, הבריח התיכון שמחבר בין החוק שאנחנו מדברים עליו לבין חוק הגיוס זה הניסיון לכפות אורח חיים אחר על ציבור שלם. אני רוצה לדבר דווקא על חוק הגיוס. התורה והצבא הם שני יסודות שעליהם המדינה עומדת ומתקיימת. כפייה לא תביא לגיוס של אף אחד. אני רוצה לתת אנלוגיה – – –

שמע, אני רוצה להגיד משהו. אני לא יכול להיכנס לכל ההיבטים במסגרת זמן של שלוש דקות, אבל אני רוצה להגיד משהו, נקודה מסוימת. עלתה לי מחשבה, כשהשתתפתי בעצרת התפילה, שהייתה המונית, ואני רוצה להסביר למה השתתפתי, למה אני חושב שדווקא חיבור עם הציבור – –

כן, ביום חמישי. – – דווקא חיבור עם הציבור החרדי – אני רוצה להסביר למה. התורה והצבא הם שני יסודות. הרב מרן הרב קוק זצ"ל אומר שבקשר לתורה יש ארבעה יסודות, ארבעה שלבים איך אפשר להביא לקירוב הבנה לגבי התורה: השלב הראשון שאתה צריך לעשות זה לדבר על כבוד התורה, כבוד התורה זה הדבר הבסיסי ביותר; לאחר מכן תעבור לשלב אחר – חיבת התורה; לאחר מכן, השלב השלישי – הכרת התורה, תלמד, תכיר; השלב הרביעי זה קיום התורה.

אני רוצה לעשות אנלוגיה לגבי הציבור החרדי, היחס שלו לגבי המדינה ולגבי הצבא. אני אומר שיש תהליכים. התהליכים האלה קורים אולי לאט, אבל הם קורים. אני חושב שהניסיון להביא חוק גיוס בכפייה גודע את התהליכים האלה. אני רוצה להגיד, כמו שהרב מדבר על כבוד התורה, חיבת התורה, הכרת התורה וקיום התורה, אני חושב שאנחנו צריכים לפעול באותה מידה: קודם כול כבוד המדינה והצבא; לאחר מכן חיבת המדינה והצבא; לאחר מכן, שלב שלישי, כבר הכרת הערך של המדינה והצבא; אז נגיע לשלב הרביעי, שזה קיום, שירות. אני חושב שלאחר שעוברים את השלבים האלה – קודם כול כבוד, יחס של כבוד, לאחר מכן יחס של חיבה, לאחר מכן כבר הכרת הערך –אפשר להגיע לשירות צבאי. כפייה לא תביא חרדי אחד. וכשנגיע לשירות הצבאי, הצבא יצטרך לעשות הרבה שינויים, והדבר העיקרי – לעגן בפקודות מטכ"ל את כל היחידות ואת כל תנאי השירות של החרדים. תודה רבה.