קישורים לקטעים: מעבר ביניהם בחיצים למעלה ולמטה
אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת, קודם כול, אדוני היושב-ראש, אני מציע לך, סתם, היות שקודם ראיתי שהתרגשת מאוד מזה שאמרתי על היועמ"שית – לא משנה, שהזכרתי את המילה גיהינום – תיכנס לוויקיפדיה, תשלים קצת את היהדות שאתה אולי לא יודע. גיהינום זה מושג דתי, שבעצם אומר שבעולם הבא הרשעים יגיעו לגיהינום.
לכן, רק שתבין, זה לא מושחת, זה לא שקרן, זה שהם - - - כל היום. זה מושג שמצוין במשנה, במסכת אבות. בסוף הרשעים מגיעים לגיהינום. ולכן אני אמרתי, היות שאני - - -
לא, אני רק רוצה לומר, עכשיו אתה יושב-ראש, אתה בוודאי לא צריך להגיד לי מה לומר. אני לא פגעתי. לא קיללתי מישהו. עשיתי איזשהו משהו חריג? אני ציינתי את זה בגלל שאני רואה את המעשה של הקיצון - - -
ככל שהבן אדם עושה מעשה קיצון, ככה ההתבטאות היא יותר קיצונית. את זה היה צריך להבין. המעשים שהגברת הזאת עושה – מבחינתי הם לא יהודיים, הם לא אנושיים. היא רודפת ילדים קטנים, שאין להם - - -
כן, אז אני אמרתי – יפה, אז - - -
דקה. אני רק מסביר שבוודאי ובוודאי זו מילה שגורה והכול בסדר.
אז אני אקריא לך את התלמוד. כתוב בתלמוד, רשעים – אני מסביר לך. תראה במשנה, מסכת אבות, פרק א', כתוב. בוודאי שהקדוש ברוך הוא – בסוף הרשעים יגיעו לגיהינום. והוא גם מתאר לך מה זה הגיהינום. זהו.
עכשיו, יש אנשים ששמור להם מקום אקסטרה. למה? בגלל שהם רשעים-אקסטרה. אז לכן אתה לא צריך להזדעזע מהעניין. להפך, הביטויים שהם מדברים בז'רגון שלהם הרבה יותר לא מקובלים. בוודאי שאתה אומר לבן אדם שהוא רשע מרושע, בגלל שאני חושב שהיא מרשעת עצומה. כן? שבוודאי – אני אומר לך, האנטישמים הגדולים שהיו נהגו בערך, פחות או יותר, באמות המידה שלה, ובוודאי ובוודאי, כפי שאני אומר ואני חוזר על זה, שמור לה מקום מיוחד– לא סתם גיהינום, מקום מיוחד.
אני בדרך כלל לא מספר מה אני עושה, אבל אני - - -
שנייה. אני מזמין אותך להתלוות אליי יום אחד, ותראי לבד מה אני עושה.
אני לא צריך את זה. אני אגיד לך.
לא, לא. אני אסביר. אני מרגיש שיש דברים שהם באמת מוציאים כל יהודי סביר מדעתו.
מבחינתי, כשרודפים את היהדות - - -
- - שעוצרים בחורי ישיבה שכל חטאם שהם לומדים תורה - -
- - וגוזרים עליהם גזרות שמד, בשבילי זה אנשים רשעים מרושעים.
לכן, אתה בעצם – אמרתי לך פעם, יכולה להיות מחלוקת, בין – דרך אגב, תמיד הייתה מחלוקת בין - - -
בין הציונות הדתית לעולם החרדי. דקה, רק שנייה.
אני מניח שהרב קוק בוודאי לא היה מצדד בעמדה שלך. אבל ישנה מחלוקת לשם שמיים.
אבל – תן לי. רק שנייה. אבל אתה ואנשים שכמותך הם הכי מסוכנים - -
- - בגלל שאתה גם הולך עם כיפה, גם משחק אותה דתי - -
- - וגם תוקף את מי שלומד תורה. עם זה אני לא יודע מה לעשות.
אני מדבר על המעשים שלך. אני מדבר - - -
אתה יודע, המומרים תמיד היו הכי גרועים לעם ישראל. אתה יודע, מודה במקצת חייב שבועה. למה? זה בדיוק כמוך.
אתה גם לוקח כיפה כזאת קטנה וגם תוקף את התורה, לומדי התורה.
לכן אתה יותר גרוע מהם. אלה – לא יודעים. אתה גם יודע וגם תוקף את התורה.
אני לא ממציא כלום. דרך אגב, היהדות – אני רוצה לספר לך, אני יכול - - -
אני יכול להניח שסבא רבא שלך למד תורה, בוודאי, והקפיד על התורה. וגם היום, בוודאי ובוודאי - - -
אני לא בטוח בזה. אבל בוודאי, ההתנהלות שלך, בוודאי, אני מניח, לא בדיוק מסתדרת עם תפיסת עולמו. אבל לא חשוב, לא חשוב.
הרב דרוקמן היה רב של - - - יהודי יקר.
אתה יודע – בוודאי לא דיברת איתו על זה, אלא באת עם הדרגות, והוא ראה אותך כחייל בצה"ל. לא משנה.
בתוקף סמכותי לפי סעיפים 3 ו-5 לפקודת תעריף המכס והפטורים, 1937, לפי סעיף 1 לחוק מיסי מכס ובלו, התש"ט–1949, ולפי סעיף 3 לחוק מס קנייה, אני מצווה לאמור: 1. בצו תעריף המכס והפטורים ומס קנייה על טובין, התשע"ז–2017, בתוספת הראשונה - - - 2. תחילתו של צו זה ביום שלאחר פרסומו.
724 מילים של דוד אמסלם. הטקסט מתוך "דברי הכנסת"; קריאות ביניים ודברי היושב־ראש מוצגים במקום שבו קטעו את הנאום, בשוליים. הנוסח המלא בפרוטוקול הרשמי.