הרכב ועדות הכנסת

קישורים לקטעים: מעבר ביניהם בחיצים למעלה ולמטה

אדוני היושב-ראש, כנסת נכבדה, מנין למדו אנשי המפלגה המכונה ימינה לבגוד ברוב בוחריהם? התשובה היא משופטי הבג"ץ. שתיים רעות עשו שופטי בג"ץ בתיק המכונה בג"ץ הבוגדת. הרעה הראשונה היא הנורמה המושחתת מבחינה מוסרית שהם מבקשים להטמיע בחברה הישראלית. בעם ישראל לדורותיו הנאמנות הזוגית, כחלק מקדושת הבית והמשפחה, הייתה תמיד ערך עליון. רק בשבת האחרונה קראנו בפרשת השבוע את הפסוק "מה טבו אהליך יעקב משכנתיך ישראל", המבטא את השמירה על האינטימיות של כל בית ובית במחנה ישראל בפני עצמו. אך לשופטי בג"ץ, ובראשם לנשיאה חיות, שקבעה דיון בהרכב מורחב כדי לתקן את הפסיקה של ההרכב הקודם, חשוב להשריש נורמה מוסרית אחרת לחלוטין. על פי נורמה זו – אני מצטט: "המשפט אינו מכיר בעוולת ניאוף ביחסים בין בני הזוג". סוף ציטוט. בניגוד לכל כניסה לשותפות עסקית, שבה ברור לכל בר-דעת ולכל אדם מוסרי שהנאמנות העסקית בין השותפים היא אבן יסוד ביחסים ביניהם, שופטי בג"ץ מתכחשים לדבר הפשוט כל כך ובסיסי שכניסה של איש ואישה לחיי נישואים היא, בראש ובראשונה, ברית שבה הנאמנות היא הבסיס והיסוד והבגידה היא מעשה פסול ומושחת שמפרק ומחריב את עצם הזוגיות. זוהי תוצאה של התפיסה החברתית המתירנית, המקדשת את זכות הפרט להיות חופשי מכל ערך מוסרי והמערערת את יסודות מבנה המשפחה. זאת תפיסה שהובילה לקריסת מעמד המשפחה וערכה בחברה המערבית.

הרעה השנייה, אדוני היושב-ראש, היא עזות המצח של שופטי בג"ץ כאשר הם מעיזים לשלוח יד ולבטל פסק דין של בית הדין הרבני העליון. זהו המשך ישיר של המהפכה השיפוטית של אהרן ברק, שכחלק ממנה, בבג"ץ בבלי, הוא הפך את כל מה שהיה מקובל במשך 45 שנות המדינה עד אז, וכפה את הדין האזרחי ואת עולם ערכיו על בתי הדין הרבניים, שהם סמכות שיפוט עצמאית, שאמורה לדון בנושאים שבסמכותה על פי דין התורה. כפי שכתב אז השופט המנוח מנחם אלון, ואני מצטט: "מוטב לומר בגלוי כי הכוונה היא לשנות סדרי בראשית ולהפוך את הקערה על פיה"; "תם ונשלם. מהפכה חדשה באה לעולם".

את מעשה הבגידה הזה, להפוך את מדינת ישראל למדינת כל אזרחיה, מדינה מרוקנת ממהות יהודית ומערכי מוסר בסיסיים, אנחנו נעצור. על קדושת המשפחה, המחויבות למוסר ולערכים ועצמאות הדין הדתי במדינת ישראל ניאבק ונילחם ללא פשרות כי בנפשה של מדינתנו הדבר.