כישלון הממשלה בטיפול בסוגיית היישובים הלא-מוכרים בנגב

קישורים לקטעים: מעבר ביניהם בחיצים למעלה ולמטה

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת, קודם כול אני רוצה לפתוח ולומר שאתמול קרה לנו אסון גדול. שלושה מגיבורי ישראל מחטיבת גבעתי נפלו בקרב בעזה: סמ"ר ליאור שטיינברג, סמ"ר אופק ברהנה, וסמ"ר עומר ואן גלדר, השם ייקום דמם. ואני באמת מנחם את המשפחות ומחבק אותם, כמובן בשם עם ישראל.

תראה אדוני היושב-ראש, כרגיל, עולה לכאן ראש האופוזיציה ומתפרנס משנאה וגם שקרים. דרך אגב, מזה הוא מתפרנס. לא להפריע לי, אני פה שמעתי בשקט את דברי ההבל.

קודם כול, באמת אנחנו לפני חג השבועות.

אחרי חג השבועות. כמובן.

וכמובן בחג השבועות, חג מתן תורה, אנחנו גם אחרי התפילה הולכים לבית הכנסת, יש לנו תיקון ליל שבועות. מר לפיד, אנחנו לא הולכים למוזיאון ישראל, אנחנו הולכים לבית הכנסת ועושים תיקון ליל שבועות. אבל הפתיע אותי קודם כול, איך אמרת: העברתי שיעור בתנ"ך. אני מבין שאתה גדול הדור, איזה תלמיד חכם עצום. אתה אומר: הממשלה לא הייתה שם. למה שנהיה במוזיאון ישראל? כמנהג אבותינו אנחנו הולכים לבית הכנסת ולעשות תיקון ליל שבועות. ככה אנחנו מצווים זה מאות בשנים.

אני רק רוצה להזכיר לך, מר לפיד, פעם שמעתי איזה טיקטוק שלך, כמה באמת בור ועם הארץ אתה. אדוני היושב-ראש, הוא חושב שהתנ"ך זה איזה סיפור מעשיות, בוודאי חמישה חומשי תורה. ופעם אני שומע אותו אומר: דווקא אני מחבב את עשו. אתה מבין כמה אתה לא מבין? אתה מחבב את עשו? הרי עם ישראל יצא מיעקב; אתה לא מבין אפילו את העומק של עשו והעומק של יעקב. אז בן אדם, איש כמוך, שאומר משפט כזה, אני בוודאי לא הייתי נותן לו למסור שיעור, אפילו לא בגן חובה, בכל מוסד של ילדים קטנים אפילו, בגלל שאתה עצמך צריך שילמדו אותך קצת יסודות בתנ"ך. אתה לא מבין, אתה בור ועם הארץ. דרך אגב, יכול להיות שזה לא באשמתך, אבל אתה לא מבין כלום. עוד לא שמעתי, שנים, מישהו שהוא בעצם מחבב את עשו. הרי חז"ל אמרו: הלכה היא עשו שונא ליעקב. הרי זה לא עשו, עשו זה סמל. עשו עובר בכל דור ודור. עשו זה גם החמאס. זה סימבול. הוא מחבב את עשו, חבר הכנסת כהן. אתה מבין, אין לי אפילו לפעמים – אתה יודע מה, לפעמים אני אפילו לא יודע איך להגיב על זה. ועוד הוא מוסר שיעור ואומר שהממשלה לא הייתה בשיעור שלו. אז מר לפיד, אנחנו מצטערים שלא היינו בשיעור שלך, באמת.

עכשיו תראה לאן הוא מושך. הוא אומר: הדת היא יסוד רוחני – אכן נכון כך. איך אמר בן-גוריון: עם ישראל – דרך אגב, הוא קרא לעצמו: אנחנו פה באנו בגלל המשיחיות. הם קוראים לאנשים "משיחיים", ולפעמים אני שואל את עצמי למה הכוונה. אנחנו כל השנים עם ישראל, מאז הגלות, היה לו תמיד בראש חזון משיחי לישראל, לחזור לארץ. זו לא מילה גסה, אנחנו גם פה בארץ עדיין יש לנו את החזון של הנביאים שלנו. המשיחיות, כן? שעם ישראל יבוא כולו לארץ ישראל, ונקים לנו מדינה פה לתפארת.

אז הם הפכו את הסיפור של המשיחיות לאיזה בדיחה. בן-גוריון אמר: אנחנו משיחיים, ואנחנו יהודים. בגלל התנ"ך אנחנו יהודים, בגלל התורה אנחנו יהודים. הוא טעה בדבר אחד, הוא אמר: מדינת ישראל היא פלטפורמה. יהודי שמבין יותר לעומק, מבין שמדינת ישראל היא אחד מהיסודות של היהדות, בגלל שהכול תלוי בכול. עם ישראל וארץ ישראל חד הם. עם ישראל לא יכול להיות בגולה. כשהוא בגולה הוא חסר. ארץ ישראל זו לא פלטפורמה, היא דבר הרבה יותר מהותי. אנחנו לא כמו האנגלים באנגליה שבאמת מבחינתם המדינה היא פלטפורמה.

אז הוא מספר לי שבעצם דת היא יסוד רוחני. אבל מה הוא עושה, איך הוא ממשיך? זה הלפיד והיפוכו – תוקף את הדת, כמובן את הרוח. לא צריך לתקצב מוסדות דת. דרך אגב, אין לו בעיה שיתקצבו מוסדות תרבות שמעלים אפילו הצגות נגד מדינת ישראל; כל מיני מוזיאונים הזויים – עם זה אין בעיה; ענפי ספורט? אין בעיה, אבל דת? אתם מתקציבים דת? זה בניגוד לכול. ולכן הוא אומר ועוד מצטט "לא בחיל ולא בכח כי אם ברוחי אמר ה'". זה בדיוק. כשאתה לא מבין אפילו את האירוע, אתה מצטט פסוק שאתה אפילו לא מבין אותו. זה היסוד של עם ישראל. בדיוק זה. לא בחיל ולא בכוח, כי אם ברוח.

תמיד אנחנו אומרים, ותמיד אני אומר – לא רק אני, אני רק מצטט אנשים גדולים ממני: הרוח מחזיקה את עם ישראל והחזיקה את עם ישראל. למעלה מאלפיים שנה שלא הייתה לו מדינה, ומה שהחזיק אותו זה הרוח. אבל מה זו הרוח? זה הרוח היהודית. זו לא הפרשנות שלך, מר לפיד. איתך כבר מזמן עם ישראל היה מאבד את הקשר שלו לתנ"ך ולהיסטוריה היהודית. בגלל שהיהודים התעקשו לאורך השנים להיות דבקים במסורת ישראל, ברוח היהודית.

רבי מאיר, אגיד לך משהו: בסוף כשבן אדם פה עולה ומסית ציבור, מדבר ככה לכלל עם ישראל - - -

תקשיב, אני רוצה לומר לך - - -

אני לא נכנס לימני ולא ימני, זה לא קשור. אני טוען שלפיד מתפרנס כבר שנים – ולא רק הוא – מתקיפת מה שנקרא מורשת ישראל והחרדים. דרך אגב, אמרתי, בלי החרדים והשבת, אין לו מה לומר. שום דבר. איך הוא אומר? אתם לא תגידו לנו מה לאכול ומה מותר לא. לא תכפו עלינו את הדת. תגידו לי אתם, את האמת כולם יודעים: מה בעצם, איזה סממן יהודי יש במרחב הציבורי עד היום? דרך אגב, בקום המדינה היו הרבה יותר. כשהייתי ילד מעולם לא ראיתי חנות פתוחה בשבת, בוודאי לא כזו שמוכרת חזיר. מדינת ישראל בימי בן-גוריון – כמדינה, לא בפרטים – הייתה עם מסורת יהודית הרבה יותר רצינית מאשר היום. היום יש לנו רק פחות או יותר נישואים וגירושים, וקצת תחבורה בשבת, גם זה אין. אין כלום. אין כמעט סממן יהודי במרחב הציבורי. כלום. להפך, יהודים רצו להתפלל, כולל ביום כיפור, לא נתנו להם. מצעד הגאווה בתל אביב? זה כמובן 200,000 איש ומתגאים בזה, באים הרבה תיירים מהעולם. הכול פה הפוך. מדינת ישראל מעולם לא כפתה על אף בן אדם כלום. לאכול? תאכל איפה שאתה רוצה. מישהו אמר לא לאכול איפה שאתה רוצה, מר לפיד? לא הבנתי. כל יום אתה יושב באיזה מסעדה, אתה בודק אם יש לה תעודת כשרות? מניח שלא – ואם כן, אחלה. אבל מישהו מכריח אותך? למה אתה משקר? בוודאי בעשרת הדיברות לא כתוב שיושב-ראש ועדת הכספים צריך להיות גפני. אבל גם לא כתוב שאתה צריך להיות בכנסת, לא כתוב הרבה דברים בעשרת הדיברות. בוודאי לא דבר דבילי כמו שאתה מעלה, אם כתוב שגפני צריך להיות בוועדת הכספים.

לכן אני אומר לך, מר לפיד, אמיתי, אתה נבנה בעיקר על שנאת ישראל. כשאתה עולה פה, אני כמעט לא שומע אותך אומר דבר חיובי על עם ישראל אף פעם. ותזכור, ואני חוזר למה שאתה אמרת, חבר הכנסת כהן: כשרדפו את עם ישראל לאורך כל ההיסטוריה לא הבחינו בין דתי, לא דתי, אשכנזי, ספרדי. לכן, היא הנותנת. הוא היום רואה את גפני ורואה אויב.

לפחות זה מה שאני שומע. מזה הוא מתפרנס. קצת קצת יהדות הורגת אותו. רוצה שר החינוך להכניס קצת ערכים יהודיים, טיפה, שעתיים בשבוע, שעה – דרך אגב, כשאנחנו למדנו, כשאני כשהייתי תלמיד תיכון, בכל התיכונים בארץ כולל הקיבוצים למדו שיעורי תנ"ך חובה; הייתה בגרות בתנ"ך חובה. הגענו למצב שיש ילדים שאתה שואל אותם איפה הכותל המערבי והם לא יודעים איפה זה. איפה זה קבר רחל? הם לא יודעים מה זה. מי זה דוד המלך? הוא לא יודע. איך אתה מצפה ממנו לבוא ולהילחם מול האויבים כשהוא בעצם לא מכיר את השורשים האמיתיים למה הוא נמצא פה ועל מה הוא נלחם.

אבל אני מסביר, מאיר.

אני עכשיו שמעתי. אני ממליץ לך לקחת את הסטנוגרמה של שבע הדקות כשהוא עלה לכאן ודיבר. חוץ משנאה, כלום לא היה פה. כלום. אני אומר לך, הוא דיבר על החרדים, על הדת, על מוסדות הדת, על התקצוב שלהם. לא הבנתי. הם פחות טובים ממנסור עבאס? לא הבנתי. עם מנסור עבאס, דרך אגב, אני אגיד לך – עזוב 52 מיליארד שקל.

ישבתם איתו.

מאיר, תן לי להתקדם.

תן לי, תן לי להתקדם. דקה. אתם בממשלה שלכם. אבל אתה יודע איפה התביישתי כיהודי? שמנסור עבאס, בשפתו, אמר: כולם באו אלינו פה, לאום אל-פחם, וישבו עם מועצת השורא, כל אגף התקציבים. אני הייתי בהלם. אגף התקציבים?

כפר קאסם. תאר לך שאגף התקציבים, מבחינתכם, יושב בישיבת פוניבז' – מה קורה במדינה? דרך אגב, אף אחד לא הזדעזע. פקידים מקצועיים נוסעים לכפר קאסם. מה קרה?

דקה. פקידים מקצועיים לא נוסעים לאף מקום. באים ודנים אצלם. מועצת השורא ישבה איתם בכפר קאסם. אני שואל את עצמי, אתה יודע, אם זה היה הפוך, יושבים עם גדולי הדור של עם ישראל? ואללה, כל המדינה – עיתון הארץ היה שורף כמעט את כל המהדורות. אני לא מדבר על מה שהיה קורה בערוץ 12, מה היה עושה דרוקר, מה הייתה עושה היועצת המשפטית לממשלה. הייתה מוציאה להם מכתב: חבר'ה, אף אחד לא נוסע לאף מקום.

אבל תראו כמה אתם התבזיתם, לאן לקחתם את המדינה. עכשיו, כשאני שומע אותו, כפי שאמרתי לכם: רק שנאה. ככל שהוא יורד בסקרים, אדוני היושב-ראש, הוא מוסיף עוד שנאה, ועוד תרעלה ועוד רדיואקטיביות. זה הבן אדם. כואב לי, שהוא אומר: בשבועות עברתי על עשרת הדיברות, היו עשרת הדיברות. לכן, אם באמת באמת אתה מבין בעצם את עשרת הדיברות, ואתה מבין את התורה, ואתה יודע שעם ישראל, "וכי ימוך אחיך" כתוב – מי זה אחיך? לא חילוני, ספרדי, כתוב: אחיך. כל היהודים הם אחים. אתם לא מקבלים את זה, דרך אגב. חלקכם בוודאי לא מקבלים את זה.

אז חשבתי קצת שאולי אחרי חג השבועות הוא יביא לנו איזו בשורה, אבל הוא ממשיך להפיץ רעל – וזה באמת דבר שהוא לא נתפס – נגד כל לומדי התורה וכל האנשים, דרך אגב, שאוחזים במסורת. דרך אגב, תקצוב המוסדות זה חשוב וחיוני לעם ישראל. חשוב שיהיו מקוואות במדינת ישראל שיתוקצבו על ידי המדינה. חשוב שיהיו בתי כנסת ויתוקצבו. חשוב שיהיו דיינים. הוא לועג לדיינים שנבחרו, הוא לא לועג חס ושלום לשופטים, אדוני היושב-ראש, הרגו אותו הדיינים. לכן, דרך אגב, מועצה דתית או שירותי דת מוציאים אותו מדעתו. אמרתי, כל תיאטרון שמבזה את מדינת ישראל, אין להם שום בעיה לתקצב. יש להם גם את בג"ץ תמיד – גם אם אנחנו לא מאמינים בזה תמיד הוא נמצא כדי לעזור להם.

אדוני היושב-ראש, אני רוצה להגיד לך משהו לסיום. יש לי עוד הרבה נושאים כאן אבל אני רוצה לקצר בעניין. אתה יודע, כשאנחנו מדברים, או כשאנחנו מתפללים, בדרך כלל לקראת חגי תשרי – ראש השנה, יום כיפור, הסליחות – יש משפט שתמיד אני לא כל כך הבנתי אותו. זאת אומרת, הבנתי את הקטע המילולי אבל לא כל כך התחברתי – "אשמנו מכל עם בושנו מכל גוי". לא הבנתי למה אנחנו אשמנו מכל עם, למה בושנו מכל גוי. ימים אלה מסבירים לי את הפסוק לעומק: כשאני רואה גנרלים, ראשי ממשלה, מכפישים את חיילי צה"ל, מספרים שהם הורגים תינוקות כתחביב, פעם ראשונה שאני מבין את הפסוק, את העומק. בושנו מכל גוי. אין מדינה כזאת בעולם שמנהיגיה, חלק מהמנהיגים, אלה שעשו את הקריירה הצבאית הכי גדולה, הצבא הרים אותם על הכתפיים שלו, עשה אותם אלופים, רמטכ"לים – אתה לא חייב להיות רמטכ"ל, אתה נלחם לקבל את התפקיד הזה, יש עוד הרבה אנשים שיכולים להחליף אותך, אל תדאג, ואתה יוצא נגד חיילי צה"ל? עכשיו, מה יאמרו בגויים? אתם אומרים את זה, לא אנחנו. הרי אתם בעצם מפיצים את האנטישמיות הזאת בעולם. אז ברגע שבן אדם מודה בזה, מה תלין עלינו? לא הבנתי למה אתם באים אלינו כשאצלכם אלה לא זבי חוטם. איך אמר מישהו? זה לא עשבים שוטים, זה הגננים עצמם ששתלו את השתילים.

ככה מדברים על חיילי צה"ל? ככה אתם מדברים? אני שומע – אתה יודע מה, אני כבר לא יודע מה קרה לו – את בוגי יעלון בהיפוך. הוא אומר: ישבתי עם רבנים, הם מסבירים לי את תורת העליונות וזה "מיין קאמפף" הפוך. אומר את זה רמטכ"ל של מדינת ישראל. הוא אפילו לא מבין, הבור ועם הארץ הזה. כשאנחנו אומרים בחגים, בכל חג, "אתה בחרתנו מכל העמים", זה לא רק שאנחנו – זו החובה שלנו להיות אור לגויים, זו מטלה. זה לא שאנחנו מתגאים ואומרים שאנחנו מעל כולם. להפך: לנו יש עול עצום על כל העולם, כדי להאיר את העולם בדרך הנכונה. דרך אגב, זה מה שהיהדות עשתה. מאז שהיהדות באה לעולם היא הביאה ערכים, מוסר וכו' לכל העמים. אז זו בדיוק החובה. "אתה בחרתנו" זה לא בסיפור שהקדוש ברוך הוא רוצה להגיד לנו: אני אוהב אתכם. לא, יש מטלה, יש משימה. זה כמו שאתה אומר לקצין מובחר שהוא הולך להוביל כוח לפשיטה, אתה אומר לו: אתה הכי טוב. זה לא כדי שהוא ישוויץ אלא בגלל שהאחריות עליו להוביל את כל הכוח.

עם ישראל, יש לו שליחות בעולם. אחת השליחויות שלו היא להאיר אור, להפיץ אור בגויים, להפיץ את הערכים. אנחנו לא צריכים שהנוצרי יהיה יהודי. ביהדות זה לא ככה. יהדות היא לא דת שרודפת. להפך, גרים הם כספחת לישראל. כדי להיות גר מקשים עליך, כדי להבין שאתה רוצה להיות יהודי. דרך אגב, זה רק ביהדות ככה, לא באסלם ולא בנצרות. אבל ליהודים יש שליחות בעולם הזה, להפיץ את הערכים היהודיים בעולם. לא את המצוות, את הערכים היהודיים בעולם. ולכן, זה לא בא ממקום של התנשאות, זה בא ממקום של שליחות. יושב לי רמטכ"ל לשעבר של מדינת ישראל – וזה, דרך אגב, מתחבר לכול: כשלא לומדים תנ"ך, כשלא לומדים מסורת, כשלא לומדים ערכים יהודיים מגיל קטן, אז באמת מגיעים למה שאמר לפיד, שהוא מחבב את עשו, ואנחנו מגיעים לזה שיש לנו אנשים שאומרים שצה"ל, כתחביב – דרך אגב, הוא עשה חילוק בין המדינה לבין הצבא. לא הבנתי; אבל בסוף הצבא נלחם, לא הבנתי את הבלוף שאתה מנסה להסביר. כאילו, מה, הממשלה נמצאת בעזה? הרי ממה נפשך, אם החיילים קיבלו פקודה לא נכונה, אסור להם לעשות אותה.

אבל אתה יודע את האמת. אתה יודע שאף אחד – להפך, אתה יודע שאין צבא מוסרי כצה"ל, אתה יודע שאנחנו בוודאי מקפידים לא לפגוע בחפים מפשע, כתפיסה. דרך אגב, זה חינוך, מאז ומעולם, של צבא ההגנה לישראל, וגם כיהודים. אבל כשאין לנו ברירה, אנחנו לא נאפשר לאף אחד להסתתר, גם תחת ילדים. הבא להורגך השכם להורגו.

ולכן במלחמה כזאת אכזרית, שנכפתה עלינו – אנחנו לא החלטנו עליה. ביום חגנו באו, שחטו את ילדינו, נשינו, טפינו וזקנינו. לנו מעולם לא היה – כשצה"ל יצא מרצועת עזה גם פירקו את היישובים. אין לנו ויכוח טריטוריאלי שם בעזה. אבל הם קמו באיזה בוקר אחד והחליטו לעשות לנו אסון כל כך גדול. אז לכן זה צריך להיות, מה שנקרא, שהם יזכרו את זה. הם אמורים לזכור את זה מאות שנים קדימה. מאות שנים. מאות. איך ההוא שם, אדוני שר החוץ – אני רואה איזה עזתי עוד מראה את המפתח שלו בבית בעזה. ככה יהיה שמה עוד מאות שנים. זה מה שאנחנו רוצים. מי שמרים יד על יהודי, הורג יהודים סתם, זה מה שיהיה איתו. הוא לא יחיה, ובוודאי לא יהיו לו תנאי מחיה, כפי שבעצם אנחנו מייצרים היום בעזה.

אז לכן, אדוני היושב-ראש, אני מציע לאנשים, בוודאי אלה שציינתי, קצת לחזור למקורות. להפך, בליל שבועות הבא במקום ללכת למוזיאון או לגן החיות, תיכנסו לבית הכנסת הקרוב, תשמעו קצת, תלמדו קצת באמת, את הבסיס של היהדות. קצת. ואז אני מניח שתהיו קצת יותר שורשיים ויותר עמוקים, ותהיו באמת בטוחים בצדקת הדרך שלנו. תודה רבה.