קישורים לקטעים: מעבר ביניהם בחיצים למעלה ולמטה
בסדר? "ואם השומע את הקריאה עבר ודיבר דברים אחרים בעוד שהקורא ממשיך בקריאתו, לא יצא", וצריך לחזור ולקרוא מאותו פסוק. אבל עוד פעם, אסור לדבר בעת קריאת המגילה עד לאחר הברכה האחרונה, "ואם השומע את הקריאה", כן? "ואם השומע את הקריאה עבר ודיבר דברים אחרים בעוד שהקורא ממשיך בקריאתו, לא יצא", וצריך לחזור ולקרוא את אותו הפסוק והלאה. זאת אומרת, צריך לדקדק פה בעניין הזה. אתה לא יכול לדבר תוך כדי מקרא מגילה. אתה לא תצא ידי חובה. אתה צריך לשים לב לכל תיבה ולכל אות שנאמרת שם, לא לפספס.
"הקורא את המגילה לא יפסיק באמצע הקריאה, אלא באמצע הפרק שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד", בסדר? יש גמרא בתענית שמדברת במושגים – "ובין הפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם", כדרך שהוא מפסיק בקריאת שמע וברכותיה, וכמו שפסק בשולחן ערוך". "ואם שמע קדיש או קדושה, יפסיק ויענה ואפילו באמצע הפסוק". או-הא. "ואם שמע קדיש או קדושה, יפסיק ויענה ואפילו באמצע הפסוק". שימו לב לחשיבות של הקדיש והקדושה. קדושה, כמובן, זה מה שאנחנו אומרים בחזרת הש"ץ, אחרי ברכת מחיה המתים, למי שצריך הבהרה.
"ונראה שאפילו אמן לברכות עונה כדין פסוקי דזמרה. אבל אם אין בידו מגילה כשרה, ושמע קדיש או קדושה בעת שמיעת מקרא מגילה מהשליח ציבור, לא יפסיק לענות כדי שלא יפסיד מצוות קריאת מגילה על ידי כך. הקורא את המגילה ונודע לו שזרחה הלבנה, וחושש שאם ימתין מלברך עליה עד שיסיים את קריאת המגילה תתכסה הלבנה בעבים, יפסיק באמצע קריאת המגילה ויברך ברכת הלבנה, ולאחר מכן ימשיך קריאת המגילה במקום שפסק, ולא יפסיק אלא בברכה עצמה", כי אז הוא יעבור כבר, לא יוכל לברך ברכת הלבנה, ואז הוא יפסיד. בגלל שיש הפסד מצווה, אז הוא יפסיק, יברך ויחזור מהמקום שפסק.
הקורא את המגילה כשהוא מתנמנם, הואיל ולא נרדם בשינה – יצא. אבל השומע את המגילה והוא מתנמנם – לא יצא. שימו לב, מי שקורא את המגילה כשהוא מתנמנם, בגלל שהוא לא נרדם – הוא יצא. אבל מישהו שרק שומע את המגילה ומתנמנם, שומע, לא קורא - - -
321 מילים של שלום דנינו. הטקסט מתוך "דברי הכנסת"; קריאות ביניים ודברי היושב־ראש מוצגים במקום שבו קטעו את הנאום, בשוליים. הנוסח המלא בפרוטוקול הרשמי.