קישורים לקטעים: מעבר ביניהם בחיצים למעלה ולמטה
עכשיו אזרחי ישראל יוכלו לשמוע כל מילה. מעולה.
אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת, הרעשנים יצאו החוצה ועכשיו אפשר לדבר דברים בהירים, ברורים, לומר לאזרחי ישראל מה באמת קורה כאן. קודם כול, תמיד אני נדהם מול עומק הבורות של חברי יש עתיד. אפילו את דברי החוכמה של האבות המייסדים שלהם הם לא מכירים. הרי מה זו התקלה בפס הייצור, שזה כמובן משל ומליצה למשהו שכבר נאמר בעבר? גם את זה הם לא מסוגלים להבין.
יעקב חזן, ממייסדי מפ"ם והקיבוץ הארצי, תיאר כבר לפני עשרות שנים את אותה תקלה בפס הייצור. הוא אמר: רצינו לגדל דור של אפיקורסים וגידלנו דור של עמי הארצות. הם הדור הזה, הם הדור של עמי הארצות, הם המוצר שלא הצליח. אז זו לא איזו המצאה חדשה שלי, לא להתרגש. זה רק מוכיח – הם באים פה ולא מבינים אפילו את המשפט, מה הכוונה, אומרים שקראתי לזה אפיקורסים. להפך, אמרתי שאתם לא אפיקורסים. אפיקורוס זו אולי מחמאה. אפיקורוס בשבילכם זה משהו שאתם מבינים, לומדים ויודעים את הכול ויש לכם טיעונים ענייניים – אבל אתם בורים ועמי הארץ. וזה מצב חמור, אני לא יודע אם יותר, אבל חמור ביותר.
בנושא השני, הבריונים המלוכלכים שראינו, וכולם ראו את זה. אתם יודעים, היום כבר התקשורת – בעזרת השם, כשיעבור החוק השידורים בשבוע הבא ויצא להערות הציבור, יהיו פה ערוצים חדשים, תהיה פה תקשורת מגוונת הרבה יותר. אבל גם היום יש את הרשתות החברתיות, אפילו בן כספית חרג ממנהגו הפעם, והוא לא ציטט את מה שכתבתי עם הסרטון שהעליתי והעיר משהו. כי הוא ידע שאם הוא יעשה את זה יגידו לו: מה אתה רוצה, הוא צודק. הוא לא ציטט את מה שאמרתי, רק אמר: קרעי קרא למפגינים "בריונים מלוכלכים".
אז לא קראתי למפגינים, זו אותה הנדסת תודעה, והציבור רואה והציבור שומע בדיוק את האמת והצדק, כמו עם הטייסים שאמרו שאמרתי להם "לכו לעזאזל", כשאני אמרתי "סרבנים". לא דיברתי על לוחמים ולא על טייסים ולא על אף אחד. גם היום, מי שיראה את הסרטון – ואני קראתי לשר בן גביר, ואני יודע שזה נמצא בבדיקה – רואים שם רכב שמנסה להתקדם, נעצר בשורת המפגינים, לא דרס אף אחד, והתנפלו על הרכב. דקה וחצי רואים בסרטון, הילדים בוכים ברכב, הם רואים את הילדים בוכים ושומעים אותם, והם ממשיכים להכות ברכב כמו בריונים חסרי רחמים, בריונים מלוכלכים, אין מילה אחרת לזה.
אלה שמפגינים בצורה שהחוק מתיר, לפי החוק – זכותם המלאה. אנחנו דמוקרטיה, אין שום בעיה עם הפגנות, יכולים להפגין. ההפגנה הגדולה ביותר הייתה בקלפי, אבל מי שמתנהל באלימות, מי שמפוצץ במכות רכב כשבתוכו ילדים בוכים, המשטרה צריכה למצות איתו את הדין. ואם כאן לא יוגש כתב אישום כמו שהגישו עשרות כתבי אישום בהפגנות אחרות של מגזרים אחרים באוכלוסייה, אז באמת זו תהיה פשיטת רגל של המשטרה, וצריך כנראה ניקוי מהשורש, הרבה יותר עמוק.
איפה יושב-ראש הקואליציה? אנחנו יכולים להמשיך? אוקיי. אני רוצה עכשיו להתייחס – חוץ ממסיבת סיום של עמי אשד בתל אביב – אל מה שקורה שם עכשיו, על מה באמת הוויכוח. בואו ננסה לצלול קצת לעומק על מה באמת הוויכוח, על מה כל המהומה.
לא, יש, אמרתי, הפרעות – חבר הכנסת סעדה, אני מפריד בין הבריונים, שמפוצצים במכות ושמתנהלים באלימות, לבין כאלה שבאים לממש את זכות ההפגנה שלהם.
אז אמרתי, הבריונים שמתנהלים באלימות, זו בושה.
חבר הכנסת כהן, זה בדיוק מה שאמרתי. ועוד שופרות התעמולה אומרים שקראתי לכל המפגינים בריונים מלוכלכים. קראתי לאותם בריונים שמתנהלים באלימות בריונים מלוכלכים, ואני לא מתנצל על זה. אני חושב שזה – – –
אני רוצה להיכנס – ברשותכם, חבריי, אני רוצה לדבר – אני רוצה שיבינו על מה – – –
מצוין. הם מקשיבים בפרסה. תכף הם ישמעו מה אני רוצה לומר להם.
חוץ ממסיבה וחוץ מבריונים שמשתוללים שם, שמנצלים את האנרכיה הזאת – –
– – כדי להגיע – הם רוצים להגיע למצב שבו כל דאלים גבר; שבריונים מנהלים כאן את המדינה. אנחנו לא ניתן לזה לקרות.
כולנו ראינו את מה שקורה שם הערב. יש לנו את השר לביטחון לאומי. אני חושב שיש לו את הסמכויות ויש לו את המוטיבציה, ואנחנו סומכים עליו שיעשה – – –
אני רוצה עוד שתי דקות לדבר על מה באמת הוויכוח, וזה חשוב. אנחנו נקרא בפרשה: "נקם נקמת בני ישראל מאת המדינים אחר תאסף אל עמיך". ככה אומר הקדוש ברוך הוא למשה. אז משה אומר: "וידבר משה אל העם לאמר החלצו מאתכם אנשים לצבא ויהיו על מדין לתת נקמת ה' במדין". הקדוש ברוך הוא אומר לו: זה נקמתך, תנקום, כן? "נקם נקמת בני ישראל", והוא אומר "נקמת ה'".
רבי יהודה אומר: אילו היה רוצה משה לחיות כמה שנים נוספות, היה חי, שאמר לו הקדוש ברוך הוא: "נקם – – – אחר תאסף". הוא היה יכול לעכב את הנקמה ולהמשיך לחיות, אבל הוא לא עשה את זה. הוא לא חיכה רגע אחד. להבדיל מיהושע, שחיכה וכבש את המלכים, הוא חשב שיהיה לו כמו משה, ונדרשו 14 שנה לכיבוש ולחלוקת הארץ. לכן ירדו לו עשר שנים, והוא חי רק 110 שנים. כן, ולמה זה? משה ענה לקדוש ברוך הוא, אמר לו – למה הוא שינה ואמר "נקמת ה'"? הוא אמר לו: ריבון העולמים, אם היינו גויים או כופרים במצוות, לא היו שונאים אותנו ואינם רודפים אחרינו אלא בגלל תורה ומצוות שנתת לנו.
גם כאן אנחנו אומרים אותו דבר. המאבק שניטש היום הוא לא באמת על הדמוקרטיה; הוא לא על גבולות הכוח לשופטים; הוא גם לא בין קפיטליסטים לסוציאליסטים, וגם לא בין מחנה השלום מתוך עוצמה למחנה השלום מתוך רפיסות. כמו אז גם היום, אם היינו כופרים בזהות היהודית שלנו ומוכנים למכור את כל הקדוש והיקר לעם ישראל – לא, הם שונאים אותנו ומסיתים נגדנו; אם היינו מפקירים את המדינה היהודית ומוכנים למדינת כל אזרחיה, תיקים הזויים לא היו נתפרים לנתניהו, מריצות למזבלה לא היו מיוצרות בפס הייצור של ליברמן בעבור החרדים והליכודניקים, ולא היה שום דבר, אם היינו מוכרים את הערכים שלנו.
אבל אנחנו לא כופרים בזהות היהודית שלנו ולא מוכנים למכור את הקדוש והיקר לעם ישראל. לכן אתם תמשיכו לנסות להבעיר את המדינה בהפקרות מוחלטת, ואנחנו נמשיך להדהד את הקריאה האלמותית מאז ומעולם בהיסטוריה של עם ישראל: מי לה' אליי; מי לה' אליי.
הוויכוח הוא לא על גבולות הכוח אלא על הערכים שלנו; על הזהות היהודית שלנו, ועל זה אנחנו לא נתפשר. תודה רבה.
1,004 מילים של שלמה קרעי. הטקסט מתוך "דברי הכנסת"; קריאות ביניים ודברי היושב־ראש מוצגים במקום שבו קטעו את הנאום, בשוליים. הנוסח המלא בפרוטוקול הרשמי.