קישורים לקטעים: מעבר ביניהם בחיצים למעלה ולמטה
אתה אומר שנקרא תהילים לכבוד – – –
"אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לֵצִים לא ישב. כי אם בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה. והיה כעץ שתול על פלגי מים אשר פריו יתן בעתו ועלהו לא יִבּוֹל וכל אשר יעשה יצליח. לא כן הרשעים כי אם כמץ אשר תִדְפֶנוּ רוח. על כן לא יָקֻמוּ רשעים במשפט וחטאים בעדת צדיקים. כי יודע ה' דרך צדיקים ודרך רשעים תאבד".
אז אני, בדיוק נפתח לי: "למנצח לבני קרח על עלמות שיר" אנחנו – אני אגיד על מה. "אלוקים לנו מחסה ועֹז עזרה בצרות נמצא מאד". כמה שזה חשוב בימים האלה. "על כן לא נירא בהמיר ארץ ובמוט הרים בלב ימים". שנראה הכול מתגלגל, הוא מתגלגל לטובתנו בסוף.
"יהמו יֶחְמְרוּ מימיו ירעשו הרים בגאותו סלה. נהר פלגיו ישמחו עיר אלוהים קדש משכני עליון". בסוף זה יגיע לשמח את עם ישראל בירושלים. כן, הוא פה, הוא מדבר על עיר האלוקים, שזה לשמח את ירושלים. "אלוקים בקרבה בל תמוט יעזרה אלוהים לפנות בקר. המו גוים מטו ממלכות נתן בקולו תמוג ארץ. ה' צבאות עמנו משגב לנו אלוקי יעקב סלה. לכו חזו מפעלות ה' אשר שם שמות בארץ. משבית מלחמות עד קצה הארץ קשת ישבר וקצץ חנית". קראנו – מה שקרה שנים אחר כך, דוד המלך כבר כתב את זה קודם. "וקצץ חנית עגלות ישרף באש. הרפו ודעו כי אנכי אלהים ארום בגוים ארום בארץ". ארום מלשון מתרומם, עם אל"ף. "ה' צבאות עמנו משגב לנו אלהי יעקב סלה".
אני חוזר שוב: החיילים שלנו שנלחמים, באמת במסירות נפש, באמת במסירות נפש, ברוח שאנחנו לא רואים אותה פה, ברוח של אנשים עם עוז, עם תעצומות. אנשים, באמת, כמו שאמרתי, יש הרבה אנשים תלמידי חכמים, אנשים שהם רבנים, שאני מכיר אישית, אנשים פוסקי הלכות. כשאני מדבר על ההבדל, להפוך את זה – איך קוראים לזה. אנחנו מתפללים כל יום בשבילם, רוצים בטובתם, רוצים שהם יצליחו, עושים – רוצים הכול בשביל שיהיה להם טוב, לא אלה שמדברים דברי רהב, ובסוף רוצים להפסיק את הכול, רוצים לחזור בחזרה. ממשלה שעושה באומץ דברים. מול הדברים האלה, זה הרי בושה וחרפה. אבל להגיד את המזמור שאנחנו אומרים מייד אחריו – אומרים אותו גם בראש השנה.
"למנצח לבני קרח מזמור. כל העמים תקעו כף הריעו לה' בקול רנה. כי ה' עליון נורא מלך גדול על כל הארץ. ידבר עמים תחתינו ולאומים תחת רגלינו. יבחר לנו את נחלתנו את גאון יעקב אשר אהב סלה". כמה פעמים כתוב על האהבה של הקדוש ברוך הוא לעם ישראל, לירושלים כי אוויתיה. "עלה אלהים בתרועה ה' בקול שופר. זמרו אלהים זמרו זמרו למלכנו זמרו. כי מלך כל הארץ אלהים זמרו משכיל. מלך אלהים על גוים אלהים ישב על כסא קדשו. נדיבי עמים נאספו עם אלהי אברהם כי לאלהים מגני ארץ מאד נעלה".
הבא הוא אהבה, גם כן. שיר מזמור שאנחנו אומרים ביום שני, על אהבת השם לירושלים, על היופי של ירושלים. הינה עוד פעם, זוכים שדודי אמסלם, שהיה אחראי ליופייה של ירושלים, יושב איתנו. במשך שנים הוא השקיע ביופייה של ירושלים.
"שיר מזמור לבני קרח. גדול ה' ומהלל מאד בעיר אלהינו הר קדשו. יפה נוף משוש כל הארץ הר ציון ירכתי צפון קרית מלך רב. אלהים באַרְמְנוֹתֶיה נודע למשגב. כי הנה המלכים נועדו עברו יחדו". הרגשנו את זה קצת, לפני שנה ורבע. "המה ראו כן תמהו נבהלו נחפזו. רעדה אחזתם שם חיל כיולדה. ברוח קדים תשבר אניות תרשיש. כאשר שמענו כן ראינו בעיר ה' צבאות בעיר אלהינו אלהים יכוננה עד עולם סלה. דמינו אלהים חסדך בקרב היכלך. כשמך אלהים כן תהלתך על קצוי ארץ צדק מלאה ימינך. ישמח הר ציון תגלנה בנות יהודה למען משפטיך. סֹבּוּ ציון והקיפוה ספרו מגדליה. שיתו לבכם לחילה פַּסְגוּ אַרְמְנוֹתֶיה למען תספרו לדור אחרון. כי זה אלהים אלהינו עולם ועד הוא ינהגנו על מוּת".
אדוני השר, אני אסיים ב"אודך ה' כי עניתני ותהי לי לישועה". אמרנו היום: "אודך ה' כי עניתני ותהי לי לישועה"; "אלי אתה ואודך אלהי ארוממך"; "הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו". על חסדי הקדוש ברוך הוא, אנחנו מתפללים שהקדוש ברוך הוא באמת ייתן את העצה הנכונה לאלה שעושים את מלאכתם. לראש הממשלה, לשר הביטחון, לאנשי הממשלה, לקבינט, לשרים שעושים את עבודתם נאמנה – לא להיבהל מכל החמוצים למיניהם. לחיילים שנמצאים בשדה הקרב.
לאותם מנוולים שניסו להגיד אתמול שאני מזלזל בהם, בז להם, צוחק עליהם, לא נפגעתי, אלא אם כן – אני אפילו לא התחלתי עם זה, אבל שלחו לי באמצע, אמרו: תתייחס, אז אני מתייחס. אבל האמת היא, אמת אמיתית – שקר דיברו. יצליחו, ייתן הקדוש ברוך הוא שיחזרו בשלום, ינחילו לאויבינו מפלה עד בלי די.
החוק הזה – טוב, אני נותן לדודי קצת להתעלל בכם. החוק הזה, בעזרת השם – באמת ידיד נפש, דודי, שיתעלל בכם קצת. והחוק הזה, בעזרת השם, יעבור בדרך כזאת או דרך אחרת. התקציב יעבור, תהיה פה ממשלה, יהיה פה ראש ממשלה בריא. תביאו אותו – כן תנסו, לא תנסו, כן מרגיש טוב, לא מרגיש טוב. הוא יהיה חזק, ינהל את המדינה הזאת. נצליח, בעזרת השם, לראות בישועת השם, ולא נשכח להודות לקדוש ברוך הוא על הניסים שהיו היום ובימים ההם בזמן הזה. תודה רבה.
746 מילים של יצחק פינדרוס. הטקסט מתוך "דברי הכנסת"; קריאות ביניים ודברי היושב־ראש מוצגים במקום שבו קטעו את הנאום, בשוליים. הנוסח המלא בפרוטוקול הרשמי.