הצעת חוק הביטוח הלאומי (תיקון – שלילת קצבת ילדים ממשפחות פוליגמיות), התשפ"ה–2025

קישורים לקטעים: מעבר ביניהם בחיצים למעלה ולמטה

תודה, אדוני. אני גם לא אצטרך את עשר הדקות – לעניין הזה, כן? אני אולי אנצל אותן לעניינים אחרים.

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת, הצעת החוק הזאת עוסקת בנושא, אני חייב לומר שהוא די כאוב במדינת ישראל. התופעה הזאת של ריבוי נישואין, פוליגמיה, היא תופעה בזויה, פסולה וגם לא חוקית, צריך לומר את האמת. אבל אי-אפשר לאמוד את היקף התופעה - - -

אי-אפשר לאמוד את היקף התופעה מהסיבה הפשוטה – שאי-אפשר לתעד אותה. כי הרי אסור להתחתן עם הרבה נשים באופן פורמלי, אז מה עושים כאן אלה שרוצים? מתחתנים עם אישה אחת, ויש להם עוד שלוש נשים שהן ידועות בציבור. איפה שהם מתגוררים - - -

כן, איפה שהם מתגוררים יודעים שהן הנשים של מאן דהוא, אבל – כפי שדייק חבר הכנסת כהן – בביטוח הלאומי הן רשומות כחד-הוריות. עכשיו, למשפחה הזאת פתאום יש במקום אישה אחת – ארבע נשים, כל אחת עם ארבעה ילדים. אנחנו כבר עם 16 ילדים.

הטבות של חד-הוריות וקצבאות ילדים. עכשיו, כשאני אומר קצבאות ילדים, כולם אומרים: מה אתה רוצה מהילדים? לילדים אין חשבון בנק, אדוני היושב-ראש. קצבת ילדים נכנסת לחשבון הבנק של ההורים. והמשמעות של הקצבאות האלה זה מימון התופעה הבלתי-חוקית, שבסוף, לצערי, גם הופכת להיות לעיתים תופעה לאומנית – צריך לזכור, לצערי, שלא מעט מהנשים האלה, חלקן אינן אזרחיות ישראל בכלל, אלא סוג של מיובאות לכאן, מובאות לכאן, בין אם זה מרצועת עזה בעבר – אני מקווה שלא גם היום, הרי המעברים פתוחים, כן? – ובין אם זה מיהודה ושומרון.

לכן אני מבקש בהצעת החוק הזאת לעשות דבר אחד מאוד פשוט: לקבוע שבמשפחות פוליגמיות אין קצבאות ילדים. זהו.

לא. מהסיבה הפשוטה – קודם כול, חבל, רק את שואלת בדיוק אחרי שסיימתי את המשפט, להסביר, מדוע זה לא פוגע בילדים. את שואלת, אני אסביר לך את זה אחר כך עוד פעם, כי אני לא רוצה על חשבון הזמן שלי לחזור על מה שכבר נאמר.

אבל קצבת הילדים משולמת לחשבון הבנק של ההורים. בעניין הזה אני חושב שנכון יהיה אולי לקחת את הילדים בכלל למשפחות אומנה – להוציא אותם מחזקת ההורים במקרה הזה – כי ברור לחלוטין שלגדול במשפחה כזו, גם זאת אחת הבעיות. הרי החלטנו שהתופעה הזו היא תופעה פסולה ובזויה. לכן אני הבאתי את הצעת החוק הזו. אני שמח שבסופו של דבר הממשלה החליטה לתמוך בה, ואני גם מקווה שהיא תקודם במהרה, כי אני אומר עוד פעם, לצערי, התופעה הזאת מנוצלת גם לאירועים לאומניים.

ומכאן, אני רוצה – אני אגיד לך, טיבי, הם כל כך פחדו שעוד פעם הם יצביעו, ביבי וטיבי, איתך, אז בסוף הם קיבלו את הצעת החוק שלי. הרי זו לא פעם ראשונה שזה קורה. זה קורה. רוב הפעמים מצביעים איתך ואחרי פעמיים הם מבינים שהם צריכים לחזור לדרך הישר.

אבל אני כן רוצה להעלות נושא אחר, בזמן שנותר לי.

סליחה? בזמן שנותר לי, אני כן רוצה להעלות נושא אחר, שלצערי, עלה לכותרות. בימים האחרונים נהיה איזשהו קמפיין נגד שירות נשים בצה"ל. ובכלל, כשאנחנו מדברים על השירות בצה"ל, אז אני גם אוהב את אלה שכל הזמן מוצאים את התורה קרדום לחפור בו. זאת אומרת, בכלל התורה הופכת להיות זאת שבגללה הם מתנגדים לשירות צבאי – שזה ביזוי השם, חילול השם. אין דרך רחבה יותר להגדיר את זה.

עכשיו, שני הנושאים האלה, שניהם, אדוני היושב-ראש, נמצאים דווקא בפרשת השבוע הזה. כי כשאני קורא את ההפטרה של פרשת השבוע - - -

שקראנו. אמת.

הפטרת בשלח. כשקראנו את הפטרת בשלח - - -

בהפטרת בשלח יש פסוק של שירת דבורה. אז קודם כול, אנחנו מתחילים מזה שזאת שירת דבורה. דבורה הובילה את המלחמה; היא הייתה אחת מהלוחמות העתיקות של עם ישראל. בפסוק בשירת דבורה נאמר: "מִנִּי אפרים שָׁרְשָׁם בעמלק אחריך בנימין בַּעֲמָמֶיךָ מִני מָכיר ירדו מְחֹקֲקִים ומזבולון מֹשְׁכִים בְּשֵׁבֶט סֹפֵר". מפרש את זה רבי יוסף קרא: מה זה מני אפרים?

קרא. רבי יוסף קארו זה פרשן אחר. רבי יוסף קרא מפרש מה זה מיני אפרים שורשם בעמלק: "דרך זו תפסה דבורה בשירה זו שהזכירה לשבח כל שבט ושבט שירדו עם ברק למלחמה וכל אשר לא ירדו עמו לגנאי". גם דבורה הנביאה ידעה לגנות את המשתמטים ואת התופעה הבזויה הזאת אז. זה פשוט מדהים לראות את הקו שנמתח מההיסטוריה של עם ישראל במלחמות ישראל ואת חשיבות השירות בצה"ל, שמופיעה בתורה, בנביאים ובכתובים. בכל מקום ומקום בני ישראל היו עם של לוחמים והם גם עם של לוחמות.

דבורה הנביאה שהייתה לוחמת, התוותה את הדרך ואת הנתיב גם ללוחמות שבאו אחריה, עבור בשרה צ'יזיק, שלחמה יחד עם יוסף טרומפלדור בתל חי ונפלה שם; בחנה סנש שמהווה מופת לגבורה יהודית במלחמת העולם השנייה, שיצאה מארץ ישראל כדי להילחם בצורר הנאצי; ועבור עד ללוחמות היום.

אזכיר את אחת הלוחמות שנפלו במלחמת לבנון השנייה: קרן טנדלר, שהייתה מכונאית מוטסת, הייתה הראשונה שיצאה בעצם מעבר לקווי האויב כאישה. היא נלחמה כדי לעשות את זה – היא לא הייתה חייבת. קרן טנדלר לא הייתה חייבת לצאת לקרב הזה, היא התעקשה. המסוק שהתרסק שם חייב להוציא משלחות, אחר כך, של חילוץ, כדי לחלץ בהליך מאוד מאוד קשה את גופתה משם, ולהביאה לקבר ישראל. מה שמראה גם, עוד פעם, את המחויבות שלנו לעניין הזה. ועד ללוחמות היום, אלו שהצילו את המתיישבים בעוטף, ואלו שנלחמות ונלחמו בעוטף עזה ואלו נלחמות ברגעים האלה, בכל שלב ושלב.

עם ישראל, אדוני היושב-ראש, הוא עם של לוחמים ועם של לוחמות. כל מי שמתנגד לשירות נשים בצה"ל ופוגע בשירות נשים בצה"ל – במקרה אלה אותם אלה שאני מוצא שגם רוצים לתמוך בחוק ההשתמטות ולגרום לעוד השתמטות בשירות הצבאי.

אנחנו יכולים לחזור פה על הרבה מאוד פרשנויות, כולל זה שבמלחמה חתן יוצא מחדרו וכלה מחופתה. יש פה הרבה מאוד פרשנויות. ההיסטוריה מראה - - -

ההיסטוריה מראה שעם ישראל הוא עם של לוחמים ועם של לוחמות. והלוחמות שנלחמו כאן, עוד לפני מלחמת השחרור ובמלחמת השחרור, וגם במלחמות ישראל האחרונות. אנחנו צריכים להצדיע להן, ולהעריך אותן, ולהוקיר אותן, ולהבין שאנחנו נמצאים על האדמה הזאת ואנחנו צריכים להילחם עליה. אנחנו צריכים להילחם על האדמה הזאת. במלחמה הזאת כולנו לוקחים חלק יחד, כולנו ניקח חלק יחד. כל מי שמנסה להשתמט, לא ראוי בכלל לחיות על האדמה הזאת. תודה, אדוני.

הרי אתם כל הזמן עולים לכאן כדי להגן על עבריינים; כדי להגן על מי שבסוף הופכים להיות טרוריסטים. אני לא מצליח להבין על מי אתה עולה להגן כאן. על מי? על עבריינים? הרי ברור לחלוטין, - -

- - ברור לחלוטין מאיפה מגיעות הנשים, כשפתאום מישהו מתחתן עם ארבע נשים. מאיפה הוא מתחתן עם ארבע נשים? מאיפה הן מגיעות? הרי זה בניגוד לחוק. אז אתם רוצים שגם הוא יביא לי אישה מרצועת עזה, הוא גם יביא איתה ילדים, וגם אני אשלם על זה. ואללה, יופי. התבלבלתם.