קישורים לקטעים: מעבר ביניהם בחיצים למעלה ולמטה
אדוני יושב-ראש הישיבה, חבריי חברי הכנסת, חברת הכנסת אפרת, המציעה, אני קודם כול אפתח שאני מסכים לדברייך, קודם כול לתחילת דברייך, שצריך לפתוח בכל נאום ולהזכיר את החטופים שלא נמצאים כאן, וצריכים להרבות בתפילה שיחזרו הביתה כולם, החיים ומי שלא בחיים.
את שמעת אותי? אני לא הצבתי אולטימטום. אנחנו לא מציבים אולטימטומים.
בסוף צריך לפעול וצריך לעשות. לכן, אני קורא לכולם, אחרי מה שאמרת כאן – ימי הפורים עכשיו, וכולם בבתי הכנסת מתאספים וקוראים מגילה ביחד ואומרים דברי תורה – לפתוח כל דבר ולהזכיר את החטופים ולהתפלל עליהם.
עכשיו אני עונה כאן בשם השר הרלוונטי. אני אקריא את תשובתו, ואחרי זה נראה לאן אנחנו מתקדמים. אני יודע ומבין שזה בהחלט – להגיש הצעות חוק שונות שמיטיבות עם חיילי מילואים. הקשב לצורכיהם של חיילי המילואים גבוה. הרצון שלנו, של כולנו, לעשות למענם וכמה שיותר קיים, ואני בהחלט חושב שהמדינה כולה חייבת להם חוב בלתי ניתן לתיאור ולשיעור.
יחד עם זאת, גם כשרוצים להיטיב עם חיילי המילואים צריך לעשות זאת בשום שכל ובאיזונים הנדרשים, כך שניתן יהיה לשמור על תכליתה של ההטבה. הצעת החוק הנוכחית לוקה בשורה ארוכה של כשלים, חלקם פרוצדורליים וחלקם מהותיים, ולכן אני מתנגד להצעת החוק.
מבחני התמיכה נקבעים – הינה הוא הגיע.
ואני רוצה לעבור מעניין לעניין ושלא באותו עניין.
ואני רוצה לשאול אותך, חבר הכנסת מאיר כהן, האם אתה יודע – ואתה אדם שבקיא במסורת ישראל – איפה יש במסורת אזכור למשחקים, אתה יודע, משחקי ילדים, משחקי חברה? אתה מכיר דבר כזה? שני מקומות. שיר, נו, איפה יש דבר כזה?
איפה יש אזכור במסורת ישראל, בחז"ל, לצעצועים לילדים?
סביבון. אחמד, איזה משחק משחקים בפורים?
רעשן – פורים, וסביבון. מה המכנה המשותף לשניהם? שניהם מסתובבים. אבל מה ההבדל ביניהם?
רגע. אם רוצים לסובב את הסביבון, מאיפה צריך להפעיל כוח? מלמעלה. הרעשן מאיפה? מלמטה.
אני באמצע לדבר, רגע, מה אתה מפריע לי. מה ההבדל?
מיסטר שטרן, דרכך. אז יפה. מה ההבדל ביניהם? הנס של פורים, כולו היה למטה. אחשוורוש כעס, והמן, מרדכי – הכול היה ניסים בעולם הזה, לכן הפעלת הכוח ברעשן נמצאת למטה. חנוכה, הנס היה כולו נס רוחני – מעטים ניצחו את הרבים – ולכן שם הסביבון הוא למעלה.
אני מכיר את המסורת. אתה יודע איפה יש? אני אענה לך אם אתה מקשיב. אלעזר, שאלת שאלה, תן לי לענות לך. אפשר לענות לך?
לא, שאלת שאלה בשביל האוויר, או רוצה לשמוע?
אתה מדבר או רוצה להקשיב? אתה מדבר או רוצה להקשיב?
– – ואמרה – לא, לא אמת – שאלת שאלה – – –
היהדות שלי שמורה 3,300 שנה במסורת.
שאלת שאלה, אני יודע לענות תשובה.
אם אתה לא מסוגל, אז תמשיך לעניינים שלך.
הלאה. תכליתם של מבחני התמיכה – – –
אני שומע. בשונה מאחרים אני בהאזנה.
היות שאתה יושב ליד שר האוצר לשעבר – –
– – ואני מניח שהוא יענה לך תשובה אמיתית בשיחה ביניכם, אני משוכנע שהוא יענה לך תשובה אמיתית על הכספים האלה, למה הם לא היו נמצאים במקומות אחרים.
לא פה. הוא יענה לך בשיחה ביניכם, מבטיח לך.
אני עליתי, הקראתי דברי תורה פה, ואני עונה תשובות.
טוב. ברור לכולנו שקביעת דרגה אחידה לכל – – –
טוב. אני אקריא את השורה האחרונה: לכן, אבקש להתנגד לחוק, וכו'.
576 מילים של מיכאל מלכיאלי. הטקסט מתוך "דברי הכנסת"; קריאות ביניים ודברי היושב־ראש מוצגים במקום שבו קטעו את הנאום, בשוליים. הנוסח המלא בפרוטוקול הרשמי.