קישורים לקטעים: מעבר ביניהם בחיצים למעלה ולמטה
אומנם קצת מעליב, אנחנו מדברים על שאילתה שנשלחה בנובמבר.
נאסרה כניסת יהודים להר למשך ימי חג הקורבן, ובנוסף נתלה שלט ענק של החמאס.
1. מדוע בתשעה באב התאפשרה כניסת מוסלמים להר, ואילו בחג הקורבן לא מתאפשרת כניסת יהודים?
2. כיצד נתלה שלט של חמאס ללא מפריע? מדוע השלט לא הוסר?
אדוני סגן השר, אנחנו נשארים בירושלים, אבל במקום מקביל, שעכשיו אתם אוסרים כניסת יהודים אליו – קבר שמעון הצדיק, מקום שמגיעים אליו כ-1,000 מתפללים ביום; מקום שפוקדים אותו ופקדו אותו יהודים לאורך כל שנות הגלות. תחת שלטון זר ועוין יהודים המשיכו להתפלל בקבר שמעון הצדיק. ואני שואלת איך יכול להיות שהמשטרה מונעת כניסת יהודים לתפילה באתר הקדוש הזה? ואני גם שואלת, אדוני, איך יכול להיות שהשב"כ נכנס לתמונה של ההתקפות כנגד הבית של טל יושובייב רק אחרי שהבית שלו הוצת בפעם השנייה, לא אחרי הצתת הרכב השלישית והרביעית והחמישית והשמינית והתשיעית ולא אחרי הצתת הבית הראשונה. ואתה רואה שרגע אחד אחרי שהשב"כ נכנס לתמונה, צ'יק, היו לנו עצורים. למה היו צריכים לחכות לכזה אסון?
ויותר מזה, אני רוצה לשאול: למה אנחנו צריכים את כל הבלגן שיש לנו עכשיו – – –
מסיימת בשנייה. למה אנחנו צריכים את כל הבלגן שיש לנו עכשיו בשטח, כשכל מה שצריך זה להביא שני שוטרים שיהיו שם, במקום הלשכה של איתמר בן גביר, ובא לציון גואל? שימו שם שני שוטרים – אתם אומרים שכל המזרח התיכון יבער.
שימו שני שוטרים ותגמרו את הסיפור הזה.
לא יכול להיות שמי שנמצא באמצע זה טל והילדים שלו – –
טוב, זה נראה לי שובר שיאים, זו שאילתה מאוקטובר.
אני חיכיתי פה כל לילה, סליחה. ואני לא אמורה לקבל תשובה לאוקטובר עכשיו.
265 מילים של אורית מלכה סטרוק. הטקסט מתוך "דברי הכנסת"; קריאות ביניים ודברי היושב־ראש מוצגים במקום שבו קטעו את הנאום, בשוליים. הנוסח המלא בפרוטוקול הרשמי.